如果不是深知便宜的勞動力，對於產業的生長有著多麼首要的意義。王書輝乃至想不到，這些人除了作為肥料肥饒地盤以外，另有甚麼其他的感化了。

對於他們三小我來講，唯物主義的思惟，不管是辯證唯物主義還是汗青唯物主義，固然有很多細節上的思惟和主張他們不太同意。但是，看完了王書輝的思惟以後，他們在熟諳上也產生了一種豁然開暢的感受。

更進一步說，統統的封建文人，在尋求做事和尋求做人方麵，隻要側重於做事的，彆管實際上他們是不是真的做了些成心義的事情。但是，起碼他們還能做些事情。凡是側重於做人的，常常就是那種被後代人當作是笑柄的蠢蛋人物。

用了幾天的時候，細心的瀏覽和研討了兩本根基實際冊本和答覆會的綱領性檔案以後，三小我都在第一時候裡，不約而同的產生了一種王書輝“所謀甚大”的設法。

至於王書輝在統統書稿和材猜中都在誇大的“出產力的生長程度，決定人類社會的過程”的唯物史觀。在先人們從“茹毛飲血”到“刀耕火種”的究竟麵前，在那些上古先賢們像工程師一樣，發明締造了野生取火體例、製作房屋、發明魚網、燒製陶器、締造筆墨等的遍及成績的實際麵前，更讓他們感覺，這類觀點公道自洽的不容辯駁。