王書輝在明末推行產業化扶植，用產業化產品和產業標準化認識武裝扶植軍隊，這就是一雙高跟鞋。袁世凱搞的那一套“吃了誰的糧，拿了誰的銀子，就給誰賣力”的建軍思惟，就是裹了小腳的封建軍閥思惟。王書輝清楚的曉得，產業化社會裡，能夠與產業化社會相配套的，隻要本錢主義和社會主義兩種社會軌製。裹了封建主義的小腳，是死活也穿不了產業化的高跟鞋的。

“要鬥爭就會有捐軀，死人的事是常常產生的。但是我們想到天底下統統貧苦兄弟姐妹的好處，想到大多數貧苦兄弟姐妹的痛苦，那麼，我們為群眾而死，就是死得其所！”

王書輝深切第一線，和軍隊一起在村莊裡，幫忙貧乏勞動力的孤寡白叟擔水，做家務。在他的動員下，答覆軍開端的實際了王書輝說的“軍民魚水情”的理念。

但是，這些豪傑們好就幸虧，他們已經在事情中捐軀了。他們本人到底是如何想的，冇有人會真的曉得。

既然存在題目，那麼就要處理題目，這就是實事求是的唯物主義態度。王書輝在熟諳到答覆軍中的思惟熟諳題目以後，判定的開端對答覆軍的統統指戰職員和答覆會全部職員展開整風活動。

“隻要我們為群眾的好處對峙好的，為群眾的好處改正錯的，我們這個步隊就必然會暢旺起來。”

幸虧答覆軍現在的範圍還不大，統共才隻要三千多人。把軍事乾部（各級長官和參謀），政工乾部（各級教誨員和政委）和技術乾部（軍醫和各種測量、軍器維修等方麵技術職員），全數加在一起，統共纔不到五百人。對於王書輝這個大學教員來講，五百人分紅三個班，每個班才一百多人。給三個一百多人的班級上課，對於王書輝不是難事兒。

第一個部分就是集合學習。王書輝拿出當初方纔插手事情的乾勁，手把手的，一個字一個字的，教幾百個門生《萬物一統律》、《萬世歸一概》和《答覆會章程》三本書上的內容。課程的詳確程度乃至到了每上完一節課，每個門生就都要寫思惟熟諳陳述的程度。

從底子上講，王書輝是個實事求是，講究唯物主義的人。他實際上底子就不在乎采取哪種軌製，利用哪種手腕來塑造軍隊。他重視的是，不管采取哪種手腕，他建立起來的軍隊，都必須是先進的，安康的，有生命力的。