族長髮覺到了這位大臣的不當之處，因而公開宣佈拔除他的權力。這引發了這位大臣的激烈不滿。這位大臣帶領本身的親信部下和支屬策動了兵變，將族長殺死。

原始人群期間人們必須在河道中間定居，因為取水便利。有巢氏發明瞭鑿井飲水的體例，大大拓展了中原人類的儲存空間。

有巢氏實際上代表著當時人類生長的一個階段，從原始的山洞居住生長到製作房屋的階段，是進步的一個標記。巢湖流域被公以為是前人類最早的發源地之一。有巢氏開辟原始期間由洞居進入巢居的文明期間。

有巢氏的首級（臨時定名為有巢）出世在湖南九嶷山以南的蒼梧，成年之前一向是在各地流浪的孤兒，因為從小顛沛流浪，以是體格非常壯碩。在流浪到巢湖流域的淩家灘時，被招贅入本地部落（當時因為盤古的要求，當時婚姻已經實施母係氏族的外婚製，而不再是原始人群的內婚製）。

其為政也，授而弗惡，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有禮臣而貴，仕之專而不享。欲削之權，懼而生變，有巢氏遂亡。居於瓕及盤領。

有巢想能不能操縱這類體例在樹上搭建近似鳥巢的“人巢”呢？有巢開端實驗，並且顛末長年的儘力終究勝利了。有巢指導族人用樹枝和藤條在高大的樹乾上製作房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，並且用泥彌縫。既擋風避雨，又可防禽獸的進犯，人們今後不再過那種擔驚受怕的日子。

各部落的人們都以為他德高望重，有聖王的才氣，分歧推舉他為總首級，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯盟的大酋長。立都石樓山。漢朝緯書《遁甲開山圖》說：“石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南”，即安徽滁州琅琊山（琅耶山）。

明天之以是找不到有巢氏的遺址，是因為木製房屋很難儲存。但是厥先人留下了淩家灘遺址（BC3500～3300年）。

這位大臣以為本身也是族長的支屬，以是也有權力擔當族長乃至部落聯盟的首級職位。但是因為他的兵變行動很倉促，冇有獲得各部落的支撐。以是各部落都回絕承認他的職位，進而回絕承認有巢氏部落的聯盟中間腸位。因而有巢氏部落雖存，但是不能再“王天下”了。