在北方因為南邊的各種不便，不得不遷徙到黃河道域的人類各氏族，傳聞了有巢氏處理了南邊的定居困難，紛繁從酷寒的北方搬家到有巢氏居住的巢湖流域。但願學到有巢氏的技術。有巢氏也不辭辛苦地指導各氏族製作樹上巢屋。

木處巔，風生燥，顛傷、燥夭。因而有賢人焉，教之編槿，而盧緝藋，而扉塓塗翳，以違其崎嶇之患；而違風雨以其革有巢之化。故，亦號有巢氏。駕六龍，從日月，是曰古皇。龜龍效，圖書畀，因而文成而天下治。

BC16164年,中原大地的人們丟棄了黃河道域的統治，改成稟承長江流域（巢湖流域）有巢氏的指導。政治中間初次轉移到了長江流域。

原始人群期間人們必須在河道中間定居，因為取水便利。有巢氏發明瞭鑿井飲水的體例，大大拓展了中原人類的儲存空間。

族人們非常感激這位發明巢居的人，便推舉他為族長（二元製的CEO），尊稱他為有巢氏，當時的人是冇馳名字的，隻要有嚴峻進獻的人纔會有公認的號，而這個號常常也與其進獻的內容有關，而有巢氏也成為彆的部落辨認該部落的名字。有巢氏被推舉為部落酋長後，為大師辦了很多功德，名聲很快傳遍中華大地。

這位大臣以為本身也是族長的支屬，以是也有權力擔當族長乃至部落聯盟的首級職位。但是因為他的兵變行動很倉促，冇有獲得各部落的支撐。以是各部落都回絕承認他的職位，進而回絕承認有巢氏部落的聯盟中間腸位。因而有巢氏部落雖存，但是不能再“王天下”了。

BC16000年前，華北地區溫度進一步降落，在冰期中的氣候突變是比較頻繁的。而這是第四紀冰期最後的酷寒期間，黃河道域的各部落處於收縮期間。暖和的長江流域範圍內的巢湖流域的有巢氏部落昌隆起來。

厥後人們將其發揚光大，以木樁做根本，上架板台，板台架空於空中。板台上立柱、作牆、蓋頂，成為茅舍。棲息在木樁上的茅舍，也就是“構木為巢”了。在上麵能夠遁藏禽獸。不要藐視這個巢，它最令人讚歎之處在於，木樁之間是通過榫卯佈局連接（就像現在的椅子那樣，以方孔和方栓把兩根木杠咬合一起）。在金屬東西呈現之前的石器期間，作出這類榫卯佈局的巢無疑是空前古蹟。

有巢想能不能操縱這類體例在樹上搭建近似鳥巢的“人巢”呢？有巢開端實驗，並且顛末長年的儘力終究勝利了。有巢指導族人用樹枝和藤條在高大的樹乾上製作房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，並且用泥彌縫。既擋風避雨，又可防禽獸的進犯，人們今後不再過那種擔驚受怕的日子。