這首詩，是小說《水滸傳》中描述東京名妓李師師的。水泊梁山大頭領宋江，恰是通過她，向當朝道君天子透露了願受“招安”的情意，最後全部歸順了朝廷。這個李師師是不是真有其人呢？

縷金檀板今無色，一曲當年動帝王。

中國四大美女之謎

流亡日本說。日本官方和學術界有如許一種說法，當時在馬嵬被縊身亡，乃是一個侍女。軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍心殺她，就與高力士暗害，以侍女代死。楊玉環則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海四周揚帆出海，流落到了日本的久穀町久津等地，最後在日本終其天年。據稱白居易《長恨歌》中“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，就表示了這件事。

（4）楊貴妃下落不明

固然現在官方接管李自成是壯烈殉職的說法，但是李自成究竟是戰死疆場還是入寺為僧，這個題目仍然是史學界學者們爭辯不休的核心。

白玉生香花解語，令媛良宵實難消。

據《管子》載：“毛嬙，西施，天下之美人也”，作者管仲係春秋初年人，是以西施要比勾踐早100多年，從而否定有越王勾踐獻西施給吳王之說。清朝戴望則據《莊子·齊物論》釋文引司馬彪雲：“毛嬙，古美人，西施，夏姬也”，以為西施是“夏時人，吳之西施明矣”。

提到楊貴妃，更是無人不知，無人不曉，其名楊玉環，是唐玄宗妃子，被尊為中國當代四大美女之一，京劇《貴妃醉酒》至今仍被人們廣為歌頌，百看不厭。另有如：環肥燕瘦，沉魚落雁之容，閉月羞花之貌之類的詞語。但是她的歸宿題目，人們也是說法不一。

大多數研討宋史的人持必定觀點。他們以為，這段風騷佳話傳播很廣。記錄這段故事的作者都是有必然職位之人，所記究竟必定有根有據。彆的，當時叫師師的同名女子很多，有熙寧期間的師師、也有宣和期間的師師，此師師不是彼師師。以一家之言推斷宣和師師的春秋，是不對的。另有，宋朝的官僚、文人到倡寮廝混的大有人在，傳聞周邦彥就行動不檢點，很能夠“人老心不老”，年近花甲仍有花心。