厥後，被拘押在五城裡的宋徽宗趙佶，傳聞了李師師的慘死，也不由哀思欲絕。

厥後，宋徽宗趙佶又到李師師處，聽李師師唱《少年遊》，感覺詞中所寫彷彿前次來時景象再現。又傳聞是周邦彥所寫，因而大怒，回宮今後弄個莫須有的罪名下旨罷了周邦彥的官並逐出京師。

（2）西施有無之謎

固然現在官方接管李自成是壯烈殉職的說法，但是李自成究竟是戰死疆場還是入寺為僧，這個題目仍然是史學界學者們爭辯不休的核心。

太子司馬衷的景象，不但讓晉武帝司馬炎有些不悅，也令一班忠心大臣擔憂國度的將來。有一回尚書令衛瓘奉養皇上喝酒，酒過三巡後，衛瓘假借醉酒，倒在天子腳邊，說有話要奏。司馬炎問他何事，衛瓘張了張嘴，不敢說，皇上幾經催問，衛瓘才指了指皇上的坐位說：“這個坐位真是可惜。”司馬炎當然明白他的話中之意，以一句“你醉了！”攔住了話頭。

這兩本書記錄的故事，引出了兩大疑問。

據《管子》載：“毛嬙，西施，天下之美人也”，作者管仲係春秋初年人，是以西施要比勾踐早100多年，從而否定有越王勾踐獻西施給吳王之說。清朝戴望則據《莊子·齊物論》釋文引司馬彪雲：“毛嬙，古美人，西施，夏姬也”，以為西施是“夏時人，吳之西施明矣”。

隔了不久，宋徽宗又到李師師家，見李師師蕉萃不堪，愁眉淚眼，本來她是送彆周邦彥出京。她和周邦彥纏綿悱惻的情和煩悶無告的怨使宋徽宗很打動。不久，他下了一道聖旨，召回了周邦彥，並汲引周當了個“大晟樂正”的官。

鳳眼半彎藏虎魄，朱唇一顆點櫻桃。

（3）貂蟬

據《李師師彆傳》和《貴耳記》都記錄著她和北宋天子趙佶的風騷佳話。

（1）昭君出塞

四說她是呂布部將泰宜祿之妻。據《三國誌·關雲長傳》注引《蜀記》載，曹操與劉備攻打呂布，關羽想娶泰宜祿之妻，曹操先是承諾，待破城後，曹操卻暗自據為己有，故而引發關羽的妒恨之心，厥後關羽就把她殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是依此附會而成。以是泰宜祿之妻也就成了傳說中的貂蟬。

流落官方說。20世紀20年代，俞平伯起首提出了這一觀點。其首要按照是：陳鴻《長恨歌傳》雲：“夫希代之事非遇出世之才潤色之，則與時消冇，不聞於世。”白居易《長恨歌》也表示，如“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”等句，俞平伯以為，馬嵬事起倉促，雖被賜死，但一定真死，死於馬前的“蛾眉”是另一小我。厥後楊貴妃流落官方了。厥後之說，有人說她削髮爲尼老死古刹，也有的人說她進了白雲觀做了羽士（俞平伯持此說）。近些年來，跟著文學反動的呈現，很多學者附和流落官方說，並進一步說楊貴妃是最後在東方濱海都會當了娼妓。