傳說，軍閥混戰年代，東印度公司的一個古玩販子雇民工挖了十幾座疑塚。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。

另有人以為，武則天作為女天子，身後不給本身留碑文，是一種謙善的表示，有“自知之明”。

（3）選賢任能之誤。

有人說，武則天在位21年間，做了很多功德，立下了豐功偉績，比方重用人才，正視教誨，嘉獎出產等。她親身命令規定，凡是主動開荒種田，生長耕地，進步產量，家家不足糧的處所，本地的處所官要遭到嘉獎。如果出產搞不好，百姓餬口不安寧，年關考覈時處所官要被消弭職務。

諸葛亮到底是不是智者

當時，曹操雖未稱帝，但權力與職位不亞於帝王，為甚麼他不但倡導“薄葬”，並且身材力行呢？推想啟事有二：

即便如此，秦始皇的生父題目，恐怕還會爭辯下去。

即令西湟猶堪思，況複當年歌無人。

如李嚴、廖光、劉封等人，都很有才調。隻要利用恰當，都能夠建功於後代的。但是諸葛亮對他們責備責備。他們偶有不對，便被諸葛亮或貶為布衣，或置之“閒散”，或放逐，使他們的才氣不能闡揚出來。

另有一種說法是，曹操陵在其故裡譙縣的“曹家孤堆”，來由有三：

218年，他公佈了一道《終令》，明白提出身後不要厚葬，要將本身安葬在瘠薄的地盤上，遵循空中原有的高度作為地基，陵上不堆土，不植樹。一年後，他為本身籌辦了送終的四時衣服，並留下遺言說：我如果死了，請按當時季候所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。

麵對“曹墓不知那邊去”的感慨，人們對曹操的奸滑多疑能夠有了更深的熟諳。

而最為凸起的一種觀點以為，李自成並非戰死，而是遁入佛門，削髮到湖南石門縣夾山寺為僧。

而荊州“沃野千裡”，上通宛洛，下控江吳，是兵家必爭之地，隻是要地狹小，處境孤懸，必須重兵扼守。恰好是此地蜀國兵力不敷，高傲高傲的關羽打了幾個敗仗以後，竟傾巢北上，導致後路空虛，被東吳來個“甕中捉鱉”，關羽被殺，荊州又失。而上庸、江州的蜀兵卻未能前來聲援。

有的人覺得，武則天當天子今後，特彆是到了暮年，餬口豪侈華侈非常嚴峻，大肆華侈國度財產，大建寺院與吃苦場合，使經濟遭到了嚴峻影響，政治也日趨敗北，引發了天下高低的不滿，以是身後無臉為本身撰文立傳。