奧梅克文明究竟從何構成，又如何滅亡？這些汗青學家都無從答覆，而刻在石頭上的日曆以及汗青，就更難解釋了。總之，奧梅克文明隱含著諸多未知數，對它的體味和研討方纔開端，科學家們不知又要停止多麼冗長的儘力，才氣解開它的謎。

另一名聖芳濟修士狄亞哥・迪杜蘭平生孜孜不倦，努力於彙集本土神話和傳說，試圖挽回已經淪喪的當代文明和知識。1585年，他拜訪卓魯拉城。當時，墨西哥社會端莊曆一場史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修士拜候一名傳聞年紀超越100歲的老者，聽他訴說當初興建寶塔的故事：

蒙塵的古蹟並不會永久保持沉默。偶然候它會向世人傾訴。當“征服者”特茲帶領西班牙軍隊橫掃墨西哥，“肅除一個文明，如同一個路人順手摺下路邊一朵向日葵”時，這座寶塔目睹了墨西哥群眾蒙受的身心創傷和熱誠。

他們繞著這塊重達20噸的石碑來回踱步，內心感慨不已：它竟然在地下埋藏了三千多年。史特林將它發掘出來後，它才重見天日，至今已有半個世紀。它此後的運氣會是如何？它會不會在這兒巍然聳峙3000年，供人類子孫世世代代撫玩、憑弔？在這段冗長的光陰中，人事的竄改會不會使它重新被埋藏在地底下，從人們麵前消逝？

這些麵貌獨特的異村夫究竟是誰？他們在中美洲乾甚麼？他們是甚麼時候來到中美洲的？他們跟呈現在這兒的其他異村夫――定居在悶熱潮濕的橡膠叢林中，替奧梅克雕鏤家擔負模特兒的那些黑人――相互之間究竟是甚麼乾係？

度量著如許的思路，安步在拉文達廢墟奇妙的雕像間，它們彷彿在悄聲傾訴太古的奧妙――伸直在機器中的阿誰男人的奧妙、黑大家頭雕像的奧妙……最首要的是，一個活生生的傳奇所包含的奧妙。奎劄科特爾這位傳說中的神祗，說不定是活生生的實在人物，因為，在拉文達廢墟出土的雕像中，除了五官具有黑人特性的那些外，另有一些雕像閃現出白種人特有的麵貌：高鼻深目，身材頎長，滿臉髯毛，身穿長袍……

它是用一整塊玄武岩雕鑿而成，圓周6.6米，高幾至2.4米，重達19.8噸，整張麵孔光鮮地閃現出“詳細實在的種族特性”。這尊人頭像閃現的五官特性，毫無疑問是屬於黑人的。

或許這兩種環境都不會產生。按照奧梅克人發明的中美洲當代曆法――以及他們的擔當者，名譽比較清脆的瑪雅人――推算，人類所剩的光陰已經未幾，不成能另有3000年的光陰。