乾嗎要費那麼大的力量呢？辛辛苦苦建立這道石柵欄，究竟要庇護甚麼呢？

這些麵貌獨特的異村夫究竟是誰？他們在中美洲乾甚麼？他們是甚麼時候來到中美洲的？他們跟呈現在這兒的其他異村夫――定居在悶熱潮濕的橡膠叢林中，替奧梅克雕鏤家擔負模特兒的那些黑人――相互之間究竟是甚麼乾係？

前麵提到，位於拉文達的當代奧梅克文明遺址，是沿著一條指向正北偏西8度的軸道設想和配置的。這條軸道的南端，聳峙著一座30米高、塔身有凹槽的圓錐形大金字塔。塔旁空中上有一道近似路肩的邊欄，約摸0.3米高，環繞著一個長方形的園地，大小相稱於普通街廊的四分之一。考古學家發掘這道邊欄時，出乎料想地發明，它實在是一排圓柱的上半截。覆蓋在上麵的好幾層泥土被斷根後，這些高達3米的圓柱立即閃現出來，統共有六百多根，緊密地排成一列，構成一道堅毅非常的柵欄。這些柱子全都用整塊玄武岩雕鑿而成，從九十六多千米以外的采石場運送到拉文達。每一根柱子重達2噸擺佈。

這塊大石碑有兩件事彷彿能夠肯定：第一，石碑上雕鏤的兩名男人相會場麵，基於某種啟事，對奧梅克人來講意義非常嚴峻，是以，他們才花那麼大工夫，建立一道固若金湯的石柵欄，將這塊寂靜華貴的石碑團團環繞住，庇護得非常周到。第二，如同那些黑人頭像，奧梅克工匠雕鏤這塊石碑上的白人肖像時，明顯也用活生生的人當模特兒。碑上人物臉部的五官特性是那麼的逼真，不成能是憑胡設想出來的。

正統學界一貫主張，公元1492年之前，美洲一向處於伶仃的狀況中，跟西方天下冇有打仗。思惟比較前衛的學者，回絕接管這類教條式的看法。他們提出一個新的、看似公道的觀點：奧梅克雕像描畫的那些深目高鼻、滿臉髯毛的人物，能夠是當代活潑於地中海的腓尼基人，早在公元前2000年到公元前1000年之間，他們就已經駕駛船舶，穿過直布羅陀海峽，橫越大西洋，到達美洲。提出這個觀點的學者進一步指出：奧梅克雕像描畫的黑人，應當是腓尼基人的“仆從”，腓尼基人在非洲西海岸捕獲這些黑人，千裡迢迢帶到美洲去。

當時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷徙的時候，在迦南地遇見一片平原，就住在那邊。他們相互籌議說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：“來吧，我們要製作一座城和一座塔，塔頂通天，為要鼓吹我們的名，免得我們分離在全地上。”耶和華來臨，要看看世人所製作的城和塔。耶和華說：“看哪，他們成為一樣的群眾，都是一樣的言語，現在既做起這事來，今後他們所要做的事，就冇有不成績的了。我們下去，在那邊事情他們的口音，使他們的言語相互不通。”因而，耶和華使他們從那邊分離到全地上。他們就歇工，不造那城了。因為耶和華在那邊事情天下人的言語，使世人分離在全地上，以是那城名叫巴彆。