包含玄機的奧梅克雕像

發掘崔斯薩波特遺址的美國考古學家馬休・史特林，趕在石油公司大量開采之前，在拉文達主動展開考古事情。碳14鑒定的成果顯現，公元前1500年到前1100年之間，奧梅克人定居在這裡，持續占有這塊地盤，包含托納拉河東岸池沼中的一座島嶼，直到公元前400年擺佈才俄然消逝。就在阿誰時候，修建工程突然中斷，已有的修建物全數被決計粉碎或摧毀，好幾尊龐大的人頭雕像和其他較小的雕鏤品，被昌大地安葬在獨特的宅兆，一如他們在聖羅倫佐所做的那樣。拉文達的宅兆製作得非常精美，墓室用成千上萬的藍色細磚砌成，墓頂鋪著一層又一層五顏六色的黏土。在此中一個地點，奧梅克人從地上挖掉約摸424.5立方米的泥土，製造一個深坑，然後在坑洞底部鋪上蜿蜒盤曲的石塊，再把泥土填歸去。考古學家還發明埋藏在數層泥磚和數層黏土底下的三處鑲嵌拚花圖案。

重生節島上的巨石像恰是被這些訪客一次次地反覆不竭地寫入紀行、見聞、回想錄和日記裡，才變得奧秘起來。當拍照東西日趨提高，電視走進千家萬戶以後，重生節島上這些巨石大像，便傳播到天下各地，使家喻戶曉，老幼皆知了。但誰都感到猜疑：島上的土著做這些石人像乾甚麼？專家們感興趣的是，這些石像是如何加工的？汗青學家感興趣的是，石像是甚麼期間完成的？人類學家感興趣的，則是這些石像應歸屬何種文明、又有何實在的涵義？

再說5000個強健的勞動力吃甚麼？靠甚麼餬口？在阿誰悠遠的時候，小島上僅餬口幾百名土著人，他們過著風餐露宿、近乎原始的餬口，底子冇有才氣扶養5000個強勞力的糧食。小島上的植被、耕地供應的食品，以及沙岸上偶爾漂泊而來的魚蝦，更難以滿足如此浩繁人丁的最根基的餬口需求。

綜上，3顆水晶人頭，究竟為何人何時所製，製其何用？還是隻是為了一種裝潢？曾傳說拉丁美洲當代部落在特彆禮節時利用完整的人頭作裝潢；又傳說祭奠時為鎮住妖妖怪怪而製作水晶人頭。

傳說各種，考古學家對此均無分歧定見，是以3顆水晶人頭的奇案，直到公元1999年仍為天下考古界之謎。

在墨西哥的特南哥處所，曾發明過一個奧爾梅克文明期間雕鏤的翡翠人頭像。固然該頭像的鼻部已經破壞，但人們從其扁平的臉形、並不凸起的眼窩、眉毛前額和顴骨的特性，仍然一眼就能看出，這是其中國人的頭像。在危地馬拉發明的另一個石雕人像，也較著地具有中國人的特性。而在墨西哥的委拉盧克斯發明的一個石雕人頭像，一看就是個非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圓圓的前額，較著地表示出尼格羅人種的特性，而與美洲印第安人的邊幅完整分歧。在危地馬拉還發明過一個石雕人頭像，鼻梁又高又直，下巴上蓄著長長的鬍子，看上去像個閃族人，有人以為這是當代腓尼基人的雕像。