另一個反對無窮靜止宇宙的異見凡是歸功於德國哲學家亨利希・奧勃斯，他在1823年撰寫了這個實際。究竟上，牛頓的一些同期間人已經提出過這個題目。乃至奧勃斯的文章也不是貌似有理地辯駁這個模型的第一篇。不管如何說，這是第一篇被遍及重視到的文章。其困難在於，在一個無窮靜止的宇宙中，幾近每一道視野必須閉幕於某一顆恒星的大要。如許，人們能夠預感，全部天空乃至在夜晚都會像太陽那麼敞亮。奧勃斯辯駁說，遠處恒星的光芒會被它穿超出的物質接收而減弱。但是如果真是如此，這介於其間的物質終究會被加熱到收回和恒星一樣強的光為止。能夠製止全部天空像太陽那麼敞亮的結論的唯一體例是，假定恒星並非永久那麼敞亮，而是在有限久的疇昔纔開端發光。在這類環境下，吸光物質還冇加熱，或者遠處恒星的光芒尚未達到我們這裡。這就使我們麵對著甚麼是初次引發恒星發光的題目。

大多數人會感覺，把我們的宇宙喻為一個無窮的烏龜塔相稱荒誕。但是我們憑甚麼就自以為曉得得更好呢？我們對宇宙體味了多少？而我們又是如何曉得的呢？宇宙從何而來，又將向那邊去？宇宙有開端嗎？如果有的話，在開端之前產生了甚麼？時候的本質是甚麼？它會有一個閉幕嗎？物理學中比來的衝破，使我們有能夠為此中一些耐久以來懸而未決的題目供應答案，而奇妙的新技術是實現這些衝破的部分啟事。對我們而言，這些答案或許有朝一日會變得和地球環繞著太陽公轉那麼顯而易見――或許也會變得和烏龜塔一樣荒誕，隻要時候（不管其含義如何）才氣訊斷。

就開普勒而言，橢圓軌道僅僅是想當然的，並且是相稱討厭的假定，因為橢圓明顯不如正圓那麼完美。固然他幾近偶爾地發明橢圓軌道能很好地和觀察相合適，但卻不能把它和他的磁力引發行星環繞太陽活動的思惟相互調和起來。隻要到更晚很多的1687年，這統統才獲得解釋。

早在公元前340年，希臘哲學家亞裡士多德在他的《論天》一書中，就能夠對於地球是一個圓球而不是一塊平板這個信心提出兩個有力的論證。第一，他認識到，月蝕是因為地球運轉到太陽與玉輪之間引發的。地球在玉輪上的影子老是圓的，這隻要在地球本身為球形的前提下才建立。如果地球是一塊平坦的圓盤，除非月蝕老是產生在太陽恰好位於這個圓盤中間的正下方的時候，不然地球的影子就會被拉長而成為橢圓形。第二，希臘人從觀光中曉得，在南邊地區觀察北極星，比在較北地區，北極星在天空中顯得較低。（因為北極星位於北極的正上方，以是它呈現在北極的察看者的頭頂上，而對於赤道上的某察看者，北極星剛好呈現在地平線上。）按照北極星在埃及和在希臘表觀位置的不同，亞裡士多德乃至估計出地球大圓長度為400000斯特迪亞。現在不能精確地曉得，1斯特迪亞的長度究竟是多少，但或許是200碼（1碼=0.9144米）擺佈，如許就使得亞裡士多德的估計約莫為現在接管數值的兩倍。希臘人乃至為地球是球形供應了第三個論證，不然何故從地平線駛來的船老是先暴露船帆，然後才暴露船身？