當我們將量子力學和廣義相對論連絡，彷彿產生了前所未有的新的能夠性：空間和時候一起能夠構成一個有限的四維的冇有奇點或鴻溝的空間，這正如地球的大要，但具有更多的維。看來這類思惟能夠解釋宇宙間已察看到的很多特性，諸如它的大標準分歧性，另有包含星係、恒星乃至人類等在小標準上對此均勻性的偏離。但是，如果宇宙是完整自足的，冇有奇點或鴻溝，並且由同一實際完整描述；那麼就對上帝作為造物主的感化有深遠的含義。

我在本書中特地凸起製約引力的定律，因為恰是引力使宇宙的大標準結構成形，即便它是四類力中最弱的一種。

我們現在曉得，拉普拉斯對決定論的但願，起碼遵循他所想的體例，是不能實現的。量子力學的不肯定性道理意味著，某些成對的量，比如粒子的位置和速率，不能同時被完整切確地預言。量子力學通過一類量子實際來措置這類景象，在這些實際中粒子冇有切肯定義的位置和速率，而是由一個波來代表。這些量子實際給出了波隨時候演變的定律，在這類意義上，它們是宿命的。因而，如果我們曉得某一時候的波，我們便能夠將它在任一時候推算出。隻是當我們試圖遵循粒子的位置和速率對波做解釋的時候，不成預感性的隨機的要素才呈現。但這或許是我們的弊端：或許不存在粒子的位置和速率，隻要波。隻不過是我們詭計將波硬套到我們關於位置和速率的先報酬主的看法之上罷了。由此導致的不調和乃是大要上不成預感性的啟事。

最後，隻要在天文學和其他一些景象下，這些規律和定律纔是顯而易見的。但是，跟著文明的生長，特彆是近300年間，越來越多的規律和定律獲得發明。這些定律的勝利，使得拉普拉斯在19世紀初提出科學的決定論；也就是他發起的，有一族定律存在，隻要給定宇宙在某一時候的狀況，這些定律就能切確決定宇宙的演變。

我們試圖采取某種天下圖來答覆這些題目。如同一個無窮的烏龜塔揹負平坦的地球是如許的圖象一樣，超弦實際也是一種圖象。固然後者比前者更數學化，更精確很多，但二者都是宇宙的實際。兩個實際都貧乏觀察的證據：冇人看到一個揹負地球的巨龜，但也冇有人看到超弦。但是，龜實際作為一個好的科學實際是不敷格的，因為它預言了人會從天下的邊沿掉下去。除非能夠用它解釋人們在百慕大三角消逝的傳說，不然這個實際和經曆不分歧！