處理時候觀光的其他能夠的體例可稱為挑選汗青假說。其思惟是，當時候觀光者回到疇昔，他就進入和記錄的汗青分歧的彆的汗青中去。如許，他們能夠自在地行動，不受和本來的汗青相分歧的束縛。史蒂芬・斯匹柏非常愛好影片《迴歸將來》中的創意：瑪提・馬克弗萊能夠回到疇昔，並且把他雙敬愛情的汗青改得更令人對勁。

聽起來，挑選汗青假說和理查德・費恩曼把量子實際表達成汗青乞降的體例附近似，這已在第四章和第八章描述過。這是說宇宙不但獨一一個伶仃汗青，它有統統能夠的汗青，每一個汗青都有本身的概率。但是，在費恩曼的假想和挑選汗青之間彷彿存在一個首要的不同。在費恩曼乞降中，每一個汗青都是由完整的時空和此中的每一件東西構成的。時空能夠被捲曲成能夠乘火箭觀光到疇昔。但是火箭要留在同一時空即同一汗青中，因此汗青必須是調和的。如許，費恩曼的汗青乞降假想彷彿支撐調和汗青假說，而不支撐挑選汗青假說。

這或答應以解釋，現當代界為何還冇被來自將來的旅客充滿。但是如果能夠回到之前並竄改汗青，則不能夠躲避引發的題目。比方，假定你回到疇昔並且將你的曾曾祖父在他仍為孩童時殺死。這類佯謬有很多版本，但是它們底子上是等效的：如果一小我能夠自在地竄改疇昔，則他就會碰到衝突。

如許，人們能夠把這對粒子以為是在時空中沿著一個閉合圈環活動的伶仃粒子。當對子在時候中向前活動時（從它呈現的事件解纜達到它泯冇的事件），它被稱為粒子。但是，當粒子在時候中往回活動時（從對泯冇的事件解纜達到它呈現的事件），能夠說成反粒子在時候中向前活動。