前麵也已提到。天國分為四大類彆，第一類是八個大熱天國。它們的稱呼依痛苦的程度挨次列為：等活天國、黑繩天國、眾合天國、號叫天國、大號叫天國、燒熱天國、極燒熱天國及無間天國。

寒武爆發作為地史上的第二大懸案一向為人們所存眷。跟著化石的不竭發明及新實際的建立，這一謎團終究將明白於天下。

“佛陀在二千多年前，曾多次開示四聖諦教法。這四個聖諦是苦諦、集諦、滅諦及道諦。苦諦傳授人間的本質是苦；集諦傳授苦的根本來源是甚麼；滅諦描述諸苦撲滅的境地；道諦教誨我們由刻苦而趨至脫苦境地的門路和體例。

眾合天國的刻苦年期比黑繩天國還要更長！在這當中的眾生，會各依其所曾造之業，幻見分歧形狀的大山把它們壓扁，然後它們又會重活過來，又再被壓扁。。。。。直至業報耗儘方止。

因陀羅的佛陀開端淡薄消逝“歸去吧，有人在等你！”

“都不首要了，不首要了，我和你的人緣際會到此為止了，聽我勸，你逃不過情這個劫的！早日具足！”

在存亡之輪的主體中，包含了苦諦及集諦教法。亦即苦及苦的來源。這二諦與眾生有甚麼乾係呢？

“好！”成蓓緊緊跟上。(未完待續。)u

各種天國並非一個一個的小空間，而是各如整小我間國度般大的。

寒武發作吸引了無數的古生物學家和退化論者去尋覓證據切磋其啟事。100多年以來的證據產生出解釋寒武發作的兩種根基觀點。一種觀點以為，寒武發作是一種假象，這是某些達爾文或新達爾主義者所持的觀點。因為退化是漸進的。所謂的“發作”隻是表白初次在生物化石記錄中發明瞭早在前寒武紀就已經遍及存在並生長的生物，彆的的生物化石群則能夠因為地質記錄的不完整而“缺檔”。形成這類“缺檔”的啟事是前寒武紀地層經曆著熱與壓力，此中的化石被燒燬了。

在彆的天國中，眾生所受之苦雖已是不成考慮，但偶爾總也有稍為回一口氣的機遇。在此無間天國中。有情眾生的苦倒是完整無間斷的，以是它被稱為無間。

成蓓亦步亦趨的走上那通天的門路。

在國際上被譽為“20世紀最驚人的發明之一的澄江生物群，就為摸索“寒武紀生命大發作”的奧妙開啟了一扇貴重的科學之窗。1984年7月1日，“澄江生物群”在雲南省澄江縣初次被髮明。這一多門類植物化石群植物範例浩繁，且非常珍稀地儲存了植物軟體構造。初次栩栩如生地再現了太古陸地生命的絢麗景觀和現活潑物的原始特性，以豐富的生物學資訊為“寒武紀大發作”研討供應了直接證據。