也就是說，現在的這個肉身早已變成化石時，仍在天國中刻苦！

卻忘了佛還講了一個“空”，因果也離不開“非空非有，亦空亦有”的空性。

“因陀羅？”成蓓大吃一驚。

太古的化石群古蹟般地無缺儲存了生物的礦化骨骼，還儲存了大量軟體構造印痕，如：表皮、感受器、纖毛、眼睛、腸、胃、消化腺、口腔和神經等，乃至有的植物彷彿在臨死前還飽餐一頓，消化道裡充滿著的食品仍可辨認。

成蓓看羅驍羿。

存亡之輪圖，源自佛陀的開示。以是在此圖的上方。有佛陀的形相。在當年畫師欲為佛陀畫像時，因為佛陀身放光亮、德相寂靜及出於畫師的敬心，諸畫師都不敢直望佛陀聖身，也難以把佛身的三十二相及八十種好這些佛身的特性刻畫出來，因而佛陀便把光影投在布上讓畫師依著臨摹。

生於此天國中的因，首要還是殺業。此天國中眾生幻見大山的形狀，便是它們疇昔作該次殺生時所用之凶器以形狀，因為這些大山恰是業力的幼化閃現。

在被砍殺後，這統統的眾生會倒下死去。這一種滅亡，隻是名言上的滅亡，並非真正的生命閉幕，而是一種近似昏死的狀況。

它們會經曆比人間滅亡還可駭的近似滅亡經曆，嚐遍滅亡的痛苦及怖畏，最後它們的心識停於心間不動。

因為發明前寒武紀化石堆積層中存在大量象細菌和藍藻如許簡樸的原核生物。因此這一解釋不再有壓服力。另一種觀點以為，寒武發作代表了生物退化過程中的實在事件，科學家從物理環境和生態環境的竄改兩個方麵來解釋這一征象。

“好！”成蓓緊緊跟上。(未完待續。)u

但是，佛智無量，佛法無邊，災害老是臨時的，隻要願行具足，不愁找不著前程。”因陀羅梵音清唱。

文殊側目。

“他們的目標是讓你明白一下這大千天下，讓你果斷信奉，最後做它們的鬥士。”

因陀羅淺淺一笑“不消去了，我送你出這境地吧。”

找出這個超出因果的因果，便不為本來的法則所束縛。跳出三界外，不在五行中，融入到更高維的因果法界中，而低維天下的因果是管不著的。

成蓓喜上眉梢。

人間受生是胎生的情勢；鳥類畜牲是卵生的；而天國道眾生則是竄改出世的，並不經父母交合及母胎生出。也不由卵中生出。