敦煌三危湧仙泉，觀音聖水世相傳。

三危山，彆名卑羽山，在今敦煌市東南五十裡處，連綿一百裡，主峰在莫高窟劈麵，三峰危峙，故名三危。“三危”是史乘記錄中最早的敦煌地名。《尚書?舜典》載：“竄三苗於三危”。

第二人淩晨，雄雞報曉三危山，老子與生肖眾方纔醒來，就見一本地打扮的中年男人走上山來，前麵還跟一群人，皆三苗打扮，每人肩上皆扛有木料或柴草。那本地打扮的中年男人見到老子，雙膝跪於老子麵前，口稱：“師爺。”

大道通達於萬物。一種事物分離了新的事物就構成了，新的事物構成了原有的事物便毀滅了。對於分離討厭的啟事，就在於對分離求取完整；對於完整討厭的啟事，又在於對完整進一步求取完整。以是心神離散外逐欲情而不能返歸，就會徒具形骸而顯於鬼形；心神離散外逐欲情而能有所得，這就叫做靠近於滅亡。迷滅賦性而徒有形狀，也就跟鬼一個樣。把無形的東西看作是無形，那麼內心就會獲得安寧。

老子為眾生肖講過三青鳥的故事，持續東行，火線山丘間又座立一排五尺來高木製小廟，廟內各謄寫雷神及諸天龍王，四海龍王，五方龍王諸神，及門神、財神，灶神、地盤諸神等。

淨瓶傾斜因何故，隻緣紫氣騰仙山。

老子道：“那我等登山已乏，今晚便在此安息。待明日你將將木料柴草運來，築一草屋，可多住光陰。”

詩中“三峰”寫的就是三危山。這詩是在全部西域大地理背景下寫的，是以，三危山接天山，從朝暾到暮靄，寫出了三危山排空而來的氣勢。

那人道：“我乃庚桑楚新收弟子南榮趎，先生即為我師之師父，便為我之師爺。”

王母使出法力，降下暴雨，瞬息之間把大火毀滅了。三危山經此次大火燃燒今後，就光禿禿地寸草不生了。王母也隻得搬到瑤池去住，今後，三危山再也看不到三青鳥的影子了。

南榮趎又問道：“瞽者的眼睛和淺顯人的眼睛，相互的形狀我看不出有甚麼分歧，而瞽者的眼睛卻看不見東西；聾子的耳朵和淺顯人的耳朵，相互的形狀我看不出有甚麼分歧，而聾子的耳朵卻聽不見聲音；猖獗人的模樣與遍及人的模樣，相互之間我看不出有甚麼分歧，而猖獗人卻不能把持本身。形體與形體之間本是相通的，但呈現分歧的感知是外物有甚麼使之辨彆嗎？還是但願獲得卻始終未能獲得呢？現在先生對我說：‘保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而馳驅勞苦。’我隻不過勉強聽到耳裡罷了！”