聳峙三峰碧漢間，相看積雪接天山。

庚桑楚答覆說：“保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而馳驅勞苦。像如許有三年時候，那便能夠達到我所說的那種境地了。”

南榮趎問：“那麼這就是至人的最高思惟境地嗎？”

老子說：“還冇有。我本來就奉告過你：‘能夠像初生的嬰兒那樣純真、樸質嗎？’嬰兒活動不曉得乾甚麼，行走不曉得去那裡，身形像乾枯的樹枝而表情像熄儘了死灰。像如許的人，災害不會到來，幸運也不會來臨。禍福都不存在，那裡還會有人間的災害呢！

庚桑楚解釋說：“我的話說儘了。小土蜂不能孵化出豆葉蟲，越雞不能孵化天鵝蛋，而魯雞卻能夠做到。雞與雞，它們的天賦並冇有甚麼分歧，有的能做到有的不能做到，是因為它們的本領本來就有大有小。拿現在說我的才調就很小，不敷以使你遭到感化，你還是西行去拜見老子吧”

本來，太古時候，三危山的峰巒疊嶂，瀑布飛瀉，桃紅柳録，雲霧環繞。青鬆密林裡有一種獨特的鳥兒，它的嘴唇殷紅，頂冠粉白，披一身碧綠色的羽毛，長著三隻烏黑閃亮的爪子，叫做“三青鳥”。

學習，是想要學習那些不能學到的東西；行走，是想要去到那些不能去到的處所；辯白，是想要辯白那些不易辨清的事物。曉得逗留於所不曉得的境域，便達到了曉得的頂點。假定有人不是如許，那麼天然的稟性必然會使他敗亡。

又一天，王母應邀到天山去講經說法。三青鳥在前展翅遨遊，王母駕著五彩祥雲與侍女在後相隨。她們飛呀，飄呀，把瑤池的雪峰、青鬆、綠水都看清楚了，正要按下雲頭，俄然王母想起千枝蓮花蒲團健忘帶了。冇有蓮花蒲團她講起經來坐不穩，要走神兒，便讓三青鳥返回三危山去拿取，並叮囑它快去快來，彆誤了講經的時候。

詩中“三峰”寫的就是三危山。這詩是在全部西域大地理背景下寫的，是以，三危山接天山，從朝暾到暮靄，寫出了三危山排空而來的氣勢。

老子道：“你我並不瞭解，為何稱我師爺？”

老子道：“我等不再言佛家之事。”

第二人淩晨，雄雞報曉三危山，老子與生肖眾方纔醒來，就見一本地打扮的中年男人走上山來，前麵還跟一群人，皆三苗打扮，每人肩上皆扛有木料或柴草。那本地打扮的中年男人見到老子，雙膝跪於老子麵前，口稱：“師爺。”