“快看，黃沙中正有一物發展。”

眾仙子姐妹也轉悲為喜，向胡楊鞠躬請安後，方飄然拜彆。那桃花仙子飄入雲端，還對胡楊沉淪回顧。

小白龍的弟子也不敢久留，從速倉猝拜彆。

老子與十二花仙、十二生肖眼睜睜看著麋鹿精神垂垂化為血水，漸漸浸入黃沙中。老子道：“麋鹿其可敬之此處終究成水。上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海以是能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、有為之益也。水以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃師法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所倒黴，避高趨下，嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不成測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也。”

再說那居延海蟠桃園，十二仙子隨仙樂翩翩起舞，長毛麋鹿與眾生肖相伴騰躍，鬨得樂而失色，直直至天明。老子心中不由一悸，這樂極生悲一詞，將要獲得應驗。也就在這一念間，蟠桃園迷霧大起，伸手不見五指，卻隻要半晌。待迷霧散去，老子大驚不已：蟠桃園統統草木都不見蹤跡。再看十二花仙、十二生肖及麋鹿，均呆立於荒涼當中。隻聽得高空傳來西王母神音：“玉帝有旨，老君、花仙、生肖、麋鹿聽令。”老子與花仙、生肖、麋鹿皆跪下，又聽西王母道：“下屆蟠桃園已支出天宮，十二仙子速速返回。老君與十二生肖持續西行講經傳道。麋鹿不得再上天庭，鄙人屆為凡鹿。”

其次，老子特彆看重“慈”這一品德的計謀代價，把它視為克敵製勝的寶貝。他說：“我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”這個“慈”，實即慈愛之心、仁義之心。他以為“慈”在戰役中具有首要的感化，它是博得戰役勝利的需求前提。老子提出：“慈，故能勇。”在他看來，仁慈之心能夠在危難關頭激起人們的勇氣。既能使統治者出於為民抗侮而無所害怕，又能使民氣歸順，大家憐貧惜幼，慈愛合作，戰則勇於保家衛國，這類基於公理感的“慈勇”是克敵製勝的寶貝，用老子的話來講，叫做“夫慈，以戰則勝，以守則固。”以慈為戰，就能戰無不堪。在老子看來，用慈愛之心停止侵占戰役，是合適天道的，即所謂“天將救之，以慈衛之。”實際上，老子用本身的特彆說話，必定了侵占防備的公理戰役的品德代價。