第二日淩晨，吃過早餐，散瑞便親身引領老子師徒登上陳倉山石鼓峰，公然見得有十麵石鼓擺列山顛。

且說老子與尹喜一行來到大散關，已是傍晚時分。

陳倉山石鼓願位於石鼓峰巔，石鼓共十麵，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓（實為碣狀），十麵花崗岩材質石鼓每個重約千斤。周宣王時被人發明後，派史籀前去，命工匠在每個石鼓上麵都鑿刻“石鼓文”，並將十麵石鼓彆離定名為：“乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、鑾車、霝雨”。每麵石鼓數字不等，總計七百一十八字，每字有兩寸見方，字體為人所從未見過。內容最早被以為是記敘周宣王出獵的場麵，故又稱“獵碣”。也有人言，石鼓記敘了春秋期間為先人所不知的周王太史來秦宮與王出遊汗青。可惜，周宣王那邊曉得，史籀在去往陳倉山路上，遇見一對賣桑弓、箕箭袋佳耦，口唱兒歌：“月將升，日將浸；檿弧箕服，實亡周國。”史籀問其兒歌所指，告曰：“周將為我滅亡，秦將取而代之。何必為其樹碑立傳，莫若歌秦。”史籀便按賣桑弓、箕箭袋的佳耦旨意內容鑿刻石鼓。因其勞累過分，待工匠鑿刻完工石鼓不久，便離世而去。賣桑弓、箕箭袋的佳耦也唱著兒歌拜彆。而後，無人能解釋“石鼓文”切當內涵。

《而師》詩篇預言稱道“天子致胙”秦惠文王以及嗣王武王始國之事，關頭時候點為武王元年始國之時，即公元前310年；

《吾車》詩篇預言秦昭襄王定蜀之事，關頭時候點為昭襄王六年司馬錯定蜀之時，即公元前301年；

尹喜也感慨道：“而後秦采納聯楚製晉之策，成為晉在西方的親信大患。而晉國為保持霸主職位，也不得不在西、南二方對於秦、楚兩大國的應戰。以是，楚雖未插手郩之戰，但倒是肴之戰最大受益者。”

老子言道：“此乃天道所為，先人自會發明。”

《作原》詩篇預言稱道的是秦孝公變法和遷都鹹陽之事，關頭時候點為孝公十二年遷都鹹陽之時，即公元前350年；

散瑞不便再問，隻得引領老子下山。