秦佚道：“明日先生將去皋蘭，我因應酬公事，不能一同前去，這一彆將半年不得相見。先生可否再傳我些事理？”

老子道：“恰是。”

再說老子騎青牛載老鼠，金虎載玉兔，烏龍腿爪盤蟒蛇，紅馬、白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨後。分開曲子寺，走出海巔峽，向皋蘭方向緩緩行去。曆經三日跋涉，方來到皋蘭山下的皋蘭城南郊野。恰逢雨後初霽，瞻仰皋蘭山，山間雲霧四起，山上樓台亭閣若隱若現，疑為天上宮闕，構成獨占“皋蘭山色”。

秦佚道：“先生所言，令人頓開茅塞。”

玉兔道“既然大烏龜可變作迦葉屬於常理，腋下而生亦為常理。至於牧羊女與聖母誰為貴，尚無定論。所謂中原都以右為尊，要看觀者方位，劈麵觀之，左則為尊。”

老子見迦葉當即變作大烏，龜忍俊不止，即喚眾生肖現身，與大烏龜迦葉一一見過，任其談笑玩耍，便單獨來到三台閣。足有半晌工夫，生肖來山頂陣勢開闊的三台閣前遊觀。過了半晌，大烏龜規複迦葉身形，來到三台閣與老子告彆。眾生肖也隨厥後此。當晚，老子師徒便在大豁峴三台閣中過夜。

因而，一場道佛之辯，終究偃旗息鼓。恰是：

再表這皋蘭山，它西起龍尾山，東至老狼溝，形若蟠龍，高厚蜿蜒，如張兩翼，東西環拱州城，延袤二十餘裡，是皋蘭城區的天然樊籬。皋蘭建置亦早，夏、商時，為西羌族聚居地。周時由羌戎、月氏、匈奴占有。春秋末年，匈奴趁秦向六國進軍之機，大肆南下。逼近黃河一線後，站到黃河邊上看到山非常高，以是取名叫皋蘭。今後時開端，這座大山就成了皋蘭州城滄桑光陰的見證。

老子一行來到皋蘭山的北坡五泉山。五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。五泉山位於皋蘭城南，皋蘭山北麓。層樓疊閣，沿山鋪陣，溪流如帶，綠樹掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名，很有些來源：當年秦穆公爭霸西戎，曾駐兵於此，士卒疲渴，秦穆公手著馬鞭，連擊五下，鞭響泉湧，遂成五泉。然，先人又說這連擊五鞭者，乃漢武帝元狩三年霍去病征西時所為。如此推算，這五泉之水構成時，霍去病還冇有出世。這雖冇法考據，但五泉山“五泉”的奇異絕妙確為世人諦視。一為甘露泉，在文昌宮西邊，孤亭諱飾，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不乾，飲之如甘露。二為掬月泉，在文昌宮東麵，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀，中秋之夜，月出東山，這裡得月最早，月影投泉心，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。疇昔善男信女，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩，摸著瓦片的生女孩。四為蒙泉，在東龍口下。這裡絕壁騰空，有瀑布瀉下，如掛練，如揚絲，墜入亂石叢中，濺起無數明珠，流到草坡間，積成一片明鏡。“蒙”為卦名，寄意東穀山下有險之意。五為惠泉，在西龍口下的企橋南端穀底，泉圓形，水淨沙明，清澈見底，味甘美，宜於烹菜，且有灌溉之利，有惠於民，故而得名。