秦佚道：“六合有大道，為何不直接施仁慈，卻要塗炭生靈。如這洮河之水，何故要眾多？”

高徒論爭三台閣，釋迦善目視老聃。

傳聞，早在老子出世前的上古堯帝期間，洮河大水眾多，生靈塗炭，洮河兩岸汪洋一片，百姓無家可歸。即槐裡那老漁夫入住槐裡養很山羊不久，堯帝就派大禹的父親鯀去管理洮河之水。鯀采納“水來土擋”的戰略治水，成果管理了九年後，水患還是冇有肅除。堯為了責懲他的無能，命令正法了他，號令他的兒子大禹擔負治水首級，帶領百姓持續治水。禹接管任務後，起首就帶著尺、繩等測量東西到洮河道經首要山脈，作了一番周到的考查。他發明海巔峽口過於狹小，難以通過汛期大水。因而他建立了一條與他父親鯀的“堵”相反的戰略，叫作“導”，就是開鑿南屏山，疏浚河道，拓寬峽口，讓大水能更快的通過。開鑿期間，工程中有很多難度，堅固的岩石，粗陋的東西，麵對如許的環境，他們常常一籌莫展。厥後他們想了一個彆例，在麵對堅固的花崗岩時候，砍伐出山中的大樹，燃起火來，停止燒烤，等著把石頭燒到通紅，再澆下水，讓石頭裂出很多縫來，再用撬杠去撬。固然結果傑出，但停頓遲緩。這日，大禹內心非常焦心，便躺在其父用來堵河的那塊巨石上，昏昏沉沉地睡著。在睡夢中，大禹夢見有一個白鬍子老者駕著雲朵而來，送給他一把金光閃閃的寶劍。當大禹醒來的時候，發明老者已經不見，寶劍還放於巨石上。因而大禹提著寶劍劈開南屏山，使得河水由海巔峽傾瀉而出。治水終究勝利。厥後，周武王為了記念這位為群眾造福的有功之臣，便差人在大禹睡過的巨石之上，建了古刹，名為曲子寺，並供奉他的神像，年年祭奠，以記念大禹治水豐功偉績。

迦葉道：“尊師老君之生逆於常理，而釋迦之生才順於世情。所謂玄女，隻是牧羊女，而釋迦之母，是崇高的聖母。至於擺佈孰尊，中原都以右為尊。”

又聽金虎言道：“就二教之主出世體例方麵而言，我師太上老君是托奧妙玉女而生，而佛祖釋迦牟尼是從其凡人母親而生的，且老君開左腋下而生，釋迦剖右脅而出，左勝右。”

是夜，老子端坐於三台閣內似睡非睡，眾生肖彷彿有要事商討，一向在交頭接耳閒談。老子恍忽中，見得白日所見那迦葉進入閣中。彷彿與眾生肖有約，徑直走疇昔，端坐於麵前道：“今晚約與老聃高徒切磋道佛之異同，我白日與眾生肖言佛教優於玄門之說，並無貶諱之意，諸位生肖先請以證駁之。”