現在，老子彷彿醒來道：“好了，好了。佛道固然有異，確有殊途同歸之處。道佛應講究合緣。”

老子道：“再送你《品德經》七章：“天長，地久。六合之以是能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以賢人後其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”

大禹最長於治水。如果我們以大禹期間為背景，對這一瞭解就能一氣喝成。上善治水。此乃是對大禹功勞的表述。水善利萬物而又不爭，居眾之所惡，故幾於道矣。此乃對水的性子的總結。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。用於社會的管理所應有的態度和體例。夫唯不爭，故無憂。此乃管理的結果。

老子道：“不知想知何道？”

迦葉道：“尊師老君之生逆於常理，而釋迦之生才順於世情。所謂玄女，隻是牧羊女，而釋迦之母，是崇高的聖母。至於擺佈孰尊，中原都以右為尊。”

是夜，老子端坐於三台閣內似睡非睡，眾生肖彷彿有要事商討，一向在交頭接耳閒談。老子恍忽中，見得白日所見那迦葉進入閣中。彷彿與眾生肖有約，徑直走疇昔，端坐於麵前道：“今晚約與老聃高徒切磋道佛之異同，我白日與眾生肖言佛教優於玄門之說，並無貶諱之意，諸位生肖先請以證駁之。”

老子與秦佚下得牛馬來，在峽港口邊巡遊，整整一個下午，檢察大禹導水工程等遺址，還行興趣勃勃地走一遍大禹所修建的棧道。烏龍、蟒蛇天然又到洮水中戲耍流珠，青牛與黃狗、胖豬也謹慎翼翼插手此中。灰鼠和玉兔在岸邊捉迷藏，白羊與毛猴在一崖壁邊攀附。金虎、白馬望澎湃彭湃，比賽悠長呼嘯嘶鳴。直到紅日落山，朝霞升起，天也垂垂暗下，老子將眾生肖呼喊到一起，與秦佚一同進入曲子寺廟。吃過隨身所帶食品，老子與秦佚便翻開行李，與眾生肖彆離臥大禹神像兩旁過夜。

老子見迦葉當即變作大烏，龜忍俊不止，即喚眾生肖現身，與大烏龜迦葉一一見過，任其談笑玩耍，便單獨來到三台閣。足有半晌工夫，生肖來山頂陣勢開闊的三台閣前遊觀。過了半晌，大烏龜規複迦葉身形，來到三台閣與老子告彆。眾生肖也隨厥後此。當晚，老子師徒便在大豁峴三台閣中過夜。

老子道：“我再送你《品德經》五章：六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎？虛而不平，動而俞出。多聞數窮，不若守於中。”