趕匠之以是被提拔到這個練習營來，純粹是個不測。那是因為他們村產生了一件事情。村裡有一名八十多歲的老婆婆歸天了，歸天以後後代盤點遺物時發明這位老婆婆藏了幾十年的一多量貴重銀飾不見了！幾個媳婦之間相互吵了起來，都指責彆人偷偷拿走了。

總爺冇下台，是因為教官曉得他的特長，基於反樞紐道理的擒拿術對特種兵出身的總爺無效。這倒不是因為總爺是個特種兵，而是因為他奇特的才氣，他的特長登記是――肌肉骨骼節製。

趕匠是老巫師的孫子，村裡人都曉得，他一措告彆人都溫馨了，看他如何辦。趕匠要人取來一碗淨水，然後將一張紙蒙在老婆婆的臉上，含了一口水，朝天噴了一口。當水霧落下來打濕那張紙的時候，紙俄然動了起來，統統人都嚇得退到了四邊。這時趕匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆俄然從靈床上坐了起來，抬起一隻手，指著屋角的一個方向。趕匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像甚麼事也冇產生。

老太太和二兒子住在一起，是以二兒媳的懷疑最大，但是她指天發誓冇有動過婆婆的東西，而彆的的人又不信賴。成果二兒媳逼的冇體例，跑來找趕匠的爺爺，也就是村莊裡疇昔的老巫師，但願巫師能夠出麵還他個明淨。但是趕匠的爺爺經曆過建國後的多次活動，早就嚇怕了，哪還敢再聽彆人提巫師兩個字，帶著兒子躲到山上砍柴去了。

苗人的傳統銀飾非常精彩，包含銀冠、銀披、銀佩等多種金飾。常常是曆代相傳，很多是貴重的文物與工藝品。這家估計是舊社會的大戶人家，那位老婆婆的藏物中好東西很多，拿出去賣很值錢，以是幾個媳婦早就有爭搶之心。現在人死了，東西不見了，那還了得！

老丁教官給我們上第一節課的時候也冇有脫手，一樣是把我們領到了一間模型室。課堂裡隻要一個模型，但看不清是男是女。因為這小我體模型冇有皮膚，隻要骨骼和肌肉。開端的時候，老丁教官詳細的講授了人體每一塊骨頭和肌肉能夠活動的方向和範圍，每個樞紐轉動的死角。在這個根本上，詳細闡發了人在各種狀況下肢體活動的限定地區，以及保持重心的支撐地區。

趕匠不是漢族，他是苗人。他家世代住在湘西烏龍山區，有一部很馳名的電視劇《烏龍山剿匪記》描述的就是束縛初期的湘西山區，但是這部電視劇裡冇有提到奧秘的湘西趕屍民風。趕匠不會說他的爺爺以及祖上是趕屍匠，實際上，他家祖上世代相傳是部落裡的巫師。他們家傳冇有甚麼彆的道法，隻要一樣――驅物。我不曉得驅物與趕屍之間有甚麼聯絡，歸正趕匠向來冇有趕過屍。