（外覷旦，作惱介）端的一模二樣，大膽，大膽！（作回身跪奏介）

（天子）宣杜麗娘上殿。（旦上）

（老旦）領旨。

姚華《菉猗堂曲話》則說：“大略文人附會，彷彿其辭，然無妨姑存之，覺得詞場中增一奇話也。”

（禦林軍上）

（旦哭介）爹爹！

《驚夢》中名曲甚多，一貫膾炙人丁的《步步嬌》和《皂羅袍》兩支曲子或也可考慮切磋，引文以下：

（老旦）恭喜相公高轉了。

（外）鬼乜邪，怕冇門當戶對，看上柳夢梅甚麼來！

“杜麗娘，情深似海，誌堅如石，感天動地，終得重生。”

演員們身著精美的戲服，每一個行動、每一個眼神都飽含密意，將那段超出世死、尋求真愛的故事歸納得淋漓儘致，令在場的每一小我為之動容，有的乃至淚濕衣衿。

即便“俏”字作為容飾誇姣意乃屬後起，但宋詞、元曲中多見采取。《牡丹亭》中“俏靈魂”當引申作解，猶女魂。若說似夢似幻，“如夢”二字足以表達。

沈德符?：湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》跌價?。

（外）哪三罪？

綜上所述，《牡丹亭》是一部具有深切思惟內涵、出色藝術成績和遍及影響的典範之作。

第二句雖寫墓門，卻不宜按《楚辭》中的“鬼火兮熒熒”來解“夜熒熒”，當釋為星火夜色，不然就與下文“鬼燈青”相犯。

湯顯祖《牡丹亭題詞》寫於明萬曆二十六年（公元1598年），學人或斷此年即為作品寫成之年。但也可把《題詞》瞭解為刊刻時所作，那就一定是寫作之年。

（外）他罵俺罪人。

在璿宮劇院那燦爛的燈光下，跟著《牡丹亭》最後一幕緩緩落下，全部劇院彷彿被一股暖和而奧秘的力量所覆蓋。

北尾：（生）今後後把牡丹亭夢影雙刻畫。

乾隆天子的親身駕臨與鑒定，不但為這場演出增加了幾分皇家氣度，更以一種近乎古蹟的體例，讓杜麗娘重獲重生，她的身影在秦朝照膽鏡中清楚閃現，那一刻，劇院內發作出雷鳴般的掌聲與喝彩，是對藝術最高貴的致敬，也是對生命古蹟最熱烈的慶賀。

（生不伏介）

他不但是對戲曲有著深厚感情的觀賞家，更是對《牡丹亭》中這段超出世死的愛情傳奇充滿了獵奇與敬意。

步香閨怎便把滿身現！《皂羅袍》本來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景何如天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，雲霞翠軒。