（生）老黃門但是南安陳最良？

玉帶腰身把玉手叉。

（未）狀元你何事激憤了老平章？

“花鈿”，女子鬢髮兩旁的裝潢物，“菱花”，指菱花鏡，前人用銅鏡照容。“冇揣”，猜想不到。清楚是照鏡整容，卻說鏡子偷看她，且是偷看了她的半邊臉。

活動期間，不但有出色的摺子戲重演，另有戲迷見麵會、戲曲知識講座、傳統手工藝揭示等一係列豐富多彩的活動，讓每一名參與者都能近間隔感遭到中國傳統文明的魅力與深度。

演員們身著精美的戲服，每一個行動、每一個眼神都飽含密意，將那段超出世死、尋求真愛的故事歸納得淋漓儘致，令在場的每一小我為之動容，有的乃至淚濕衣衿。

在阿誰風華絕代的夜晚，璿宮劇院燈火光輝，如同銀河落入凡塵，慕錢滬劇團在此迎來了他們第十三次巡演長篇連台本《牡丹亭》的頂峰時候。

杜麗娘：君生我未生，我生君已老。君恨我千千萬，我恨君不見長。

（旦）虧殺你南枝挨暖俺北枝花。

同時，作品也被翻譯成多種說話，活著界範圍內產生了遍及的影響。這類深遠的影響和遍及的傳播，進一步證瞭然作品的藝術代價和思惟內涵。

它不但為我們揭示了一段動人至深的愛情故事，更加我們供應了深切思慮人道、感情、生命等主題的契機。

湯顯祖《牡丹亭題詞》寫於明萬曆二十六年（公元1598年），學人或斷此年即為作品寫成之年。

同時，作品的說話美好流利，詩詞曲賦兼備，既有古典文學的神韻和高雅，又有口語化的活潑和天然。這類高超的藝術成績，使得作品在文學史上也具有了首要職位。

杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，不但僅是一段纏綿悱惻的愛情傳奇，更是對人道、感情、生命等主題的深切思慮和摸索。這類深切的主題思慮，使得作品具有了超出時空的永久代價。

（旦）北喜遷鶯：人和鬼教怎生酬答？形和影，現托著麵菱花。隻這波查，花陰這答。普通兒蓮步回鸞印淺沙。

王驥德還在《曲律》中說湯顯祖的作品“掇拾本質”，“本質一家”。但以《牡丹亭》而論，其曲文則以典麗為首要特性。

“人何故與世無爭？此乃存亡循環中之大困難也。”

（未作慌出見介）午門以外，誰敢鼓譟！

第二句雖寫墓門，卻不宜按《楚辭》中的“鬼火兮熒熒”來解“夜熒熒”，當釋為星火夜色，不然就與下文“鬼燈青”相犯。