在阿誰燈火闌珊、光陰悠悠的中國劇院內，一場關於堅固與胡想的滬劇盛宴正緩緩拉開序幕，劇名《敦煌女兒——慕容雪》如同一股清泉，津潤著每一名觀眾的內心。

女配角：慕容雪，這位具有著法國血緣卻深深紮根於中華大地的奇女子，自幼便揭示出了對東方文明無與倫比的酷愛與天賦。

敦煌在20世紀引發存眷，與藏經洞的發明有密切乾係。王圓籙是一個雲遊羽士，於1890年擺佈來到敦煌莫高窟，並在此定居。他彷彿成為石窟的官方保護者，並四周籌款以補葺古刹。

故事設定在動亂不安的期間背景之下，風沙殘虐的敦煌，成為了慕容雪死取信心的舞台。

壁畫中扶養菩薩行列變得高大，多占有甬道或壁麵下部的顯著位置。淨土變之類的經變畫，構圖剋意簡化，有的幾近與千佛像難以辨彆。

值得一提的是日本學者鬆本榮一。他按照斯坦因、伯希和從敦煌騙購的藏經洞出土的絹畫、紙畫以及在敦煌拍攝的壁畫照片，寫出了圖文並茂的巨著《敦煌畫的研討》，初版於1937年。

而後，一些學者以小我之力印行了部分內容，如羅振玉將伯希和獲得的部分寫卷編輯成一卷，於1909年出版《敦煌石室遺書》。

她，以一襲經心編織的華服，好像穿越時空的使者，將觀眾的目光緊舒展定在舞台之上，籌辦歸納一段超越千年的傳奇故事，配角名為樊麗花。

公元前111年，漢武帝為抵抗匈奴，設敦煌郡作為邊防哨所。自漢武帝開通絲綢之路後，作為西陲重鎮的敦煌，成為相同中原和西域的交通關鍵、絲綢之路沿線的貿易中間，以及各種民族與文明交彙的場域。

至清朝(1644-1911)放逐到中國西部地區的官員供應了關於該地區（今新疆維吾爾自治區和甘肅省）說話、民族和地形的持續記錄。

作為冥想的幫助，作為向不識字的人鼓吹佛教信奉和故事的講授東西等，這些洞窟空間及內部壁畫與造像被經心營建。首要的洞窟凡是由佛教僧侶、處所統治精英以及中原帝王等援助人援助，其他洞窟則由商旅、軍官和本地的人（如婦女個人）幫助。

敦煌女兒》是慕錢滬劇團在上海演出的滬劇 。報告樊麗花從25歲到80歲的人生過程，她奉獻平生保護敦煌的故事。