第一批敦煌學者，包含董康、羅振玉、王國維、王仁俊、蔣黼、葉公綽、劉複等，都來到了八寶衚衕伯希和的寓所。

她以本身對敦煌文明的深切瞭解，將劇中人物對藝術的固執、對故裡的酷愛，以及對將來的神馳，通過滬劇那奇特的唱腔，歸納得淋漓儘致。

在羅振玉和其他學者的共同儘力下，學部終究公佈了彙集殘剩寫卷的當局指令。手稿達到學部後，一些寫卷被李盛鐸盜取。

慕容雪通詳確膩的感情措置和高深的演技，將樊麗花的堅固不拔、和順仁慈以及對藝術的無窮酷愛揭示得淋漓儘致。

他以《瓜沙談住》為總題，頒發了《西征小記》《兩關雜考》《莫高、榆林二窟雜考》《羅叔言（補唐書張議潮傳）補正》等四篇文章，創建了將敦煌文獻研討與實地考查調查、考古調查相連絡的科學研研討。

劇中，慕容雪的角色經曆了無數次的挫敗與應戰：劇團經費完善，演出前提粗陋；外界對滬劇的冷視與成見，讓她的藝術之路行動維艱。

莫高窟的由來能夠追溯到公元5世紀，當時，西域的佛教傳入中國，莫高窟便是此中的一個首要的佛教文明中間。

作為冥想的幫助，作為向不識字的人鼓吹佛教信奉和故事的講授東西等，這些洞窟空間及內部壁畫與造像被經心營建。首要的洞窟凡是由佛教僧侶、處所統治精英以及中原帝王等援助人援助，其他洞窟則由商旅、軍官和本地的人（如婦女個人）幫助。

他幫手斯坦因措置碎務，疏浚乾係，幫忙斯坦因壓服敦煌的羽士王圓籙答應斯坦因和他打仗藏經洞藏品。

安史之亂後，建中二年（781）吐蕃占沙州（敦煌），在吐蕃讚普庇護下，莫高窟得以持續生長。大中二年（848）張議潮率兵叛逆，光複河西十一州失地，奏表歸唐。在張氏歸義兵政權統治的晚唐期間，張氏家眷及其權貴姻親在此持續修建。

壁畫題材多因循唐朝，首要有佛像畫、經變畫、佛教史蹟畫、瑞像圖和扶養人畫像。第61窟有通貫西壁的巨幅《五台山圖》，麵積約50平方米，是莫高窟最大的一幅壁畫。

乾化四年（914）曹議金代替張氏執掌歸義兵政權，曹氏家屬統治瓜（安西）沙（敦煌）120多年，新建洞窟，還全麵重繪重修前代洞窟和窟簷，在崖麵上大麵積繪製露天壁畫，使莫高窟表麵蔚為壯觀。