她以本身對敦煌文明的深切瞭解，將劇中人物對藝術的固執、對故裡的酷愛，以及對將來的神馳，通過滬劇那奇特的唱腔，歸納得淋漓儘致。

特彆是在那段典範的“月下獨酌”場景中，她以奇特的滬劇唱腔，將樊麗花內心的孤傲與對誇姣將來的神馳表達得深切而動聽，讓在場的每一名觀眾都為之動容，彷彿能聞聲汗青深處傳來的反響。

而後，北魏宗室東陽王元太榮（本名元榮），北周貴族建平公於義前後出任瓜州（敦煌）刺史，受崇佛造像風習的影響，莫高窟開端生長。

俄國人S.F.奧爾登堡(Сергей федорович Ольден6ург，1863-1934)、美國人L.華爾納還盜走莫高窟的一些壁畫。這些盜劫和粉碎使敦煌文物遭到很大喪失。

這一期間泥像氣勢與中原地區更趨分歧，塑造形體和描畫人物脾氣的技藝進一步進步，題材內容增加，呈現前代不見的高大泥像。

在中國的各個朝代，這類處所文獻的編撰傳同一向傳承不輟，自《漢書》以來的各朝官方史乘中，都設“西域傳”。伊犁將軍鬆筠(1802-1809年在職)命謫戍官員編撰新疆的處所文獻。

他以《瓜沙談住》為總題，頒發了《西征小記》《兩關雜考》《莫高、榆林二窟雜考》《羅叔言（補唐書張議潮傳）補正》等四篇文章，創建了將敦煌文獻研討與實地考查調查、考古調查相連絡的科學研研討。

1944-1945年，中心研討院和北京大學構成“西北科學考查團”，向達、夏鼐、閻文儒等對敦煌莫高窟停止考查，還調查了敦煌的漢長城遺址，發掘了一些古墓葬。向達的兩次敦煌考查，對敦煌石窟大部分洞窟登錄內容，謄寫碑文、題記，考據洞窟年代等。

繼1940年畫家吳作人到訪以後，張大千在1941-1943年間觀光了敦煌莫高窟和四周的其他洞窟遺址，他對洞窟做了一次編號清理，對洞窟內容做了調查和記錄，對年代做了開端判定，以後出版了《莫高窟記》。

他的測畫圖和來自敦煌莫高窟的保藏品，20世紀90年代開端連續由上海古籍出版社清算出版《俄藏敦煌藝術品》共6卷，《俄藏敦煌文獻》共17卷，這些服從直到近年才逐步被清算頒發。

慕容雪通詳確膩的感情措置和高深的演技，將樊麗花的堅固不拔、和順仁慈以及對藝術的無窮酷愛揭示得淋漓儘致。