滬劇實景敦煌女兒，以舞台劇為底本停止創由馳名滬劇演出藝術家慕容雪領銜主演，以敦煌研討院名譽院長樊麗花為原型，複原了其在敦煌停止考古、學術研討和文物庇護奇蹟耕耘五十多年的風雨過程。

她決定，即便隻要一人，也要將滬劇之美，將那份對餬口的酷愛，通報給這個天下。

這一期間泥像氣勢與中原地區更趨分歧，塑造形體和描畫人物脾氣的技藝進一步進步，題材內容增加，呈現前代不見的高大泥像。

他幫手斯坦因措置碎務，疏浚乾係，幫忙斯坦因壓服敦煌的羽士王圓籙答應斯坦因和他打仗藏經洞藏品。

彆的，第61窟甬道兩壁有西夏末年、元初重畫的《熾盛光佛圖》和《黃道十二宮星象圖》，題材為莫高窟壁畫中所僅見。

在分期研討方麵，由日本學者小野奧妙於1924年起首開端，而後有1931年巴切豪夫、1933年喜龍仁等人頒發研討文章。因為把握的石窟質料有限，他們的分期多數失之公允。

特彆是在那段典範的“月下獨酌”場景中，她以奇特的滬劇唱腔，將樊麗花內心的孤傲與對誇姣將來的神馳表達得深切而動聽，讓在場的每一名觀眾都為之動容，彷彿能聞聲汗青深處傳來的反響。

1942年，中心研討院構造“西北史地考查團”，向達、勞乾、石璋如等赴敦煌，考查莫高窟、榆林窟，還對敦煌周邊古遺址做了調查。1942年考查的首要服從有石璋如清算的三卷本《莫高窟形》，用考古學的體例對莫高窟各個洞窟的窟形做了測量、拍照、筆墨記錄。

樊麗花，一個生於盛唐，心胸壯誌卻運氣多舛的女子，她的故事，在汗青的長河中或許隻是悄悄一筆，但在慕容雪的歸納下，卻彷彿被付與了生命，新鮮地展現在每一名觀眾麵前。

劇中，慕容雪的角色經曆了無數次的挫敗與應戰：劇團經費完善，演出前提粗陋；外界對滬劇的冷視與成見，讓她的藝術之路行動維艱。

據武周聖曆元年（698）《李君修慈悲佛龕碑》所記錄，“莫高窟者，厥前秦建元二年(公元366年)，有沙門樂僔，戒行清虛，執心溫馨，嘗杖錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛，造窟一龕。次有法良禪師，從東屆此，又與僔師窟側，更即修建。伽藍之起，濫觴於二僧。”