以上三家皆雲“東呂鄉”是薑子牙的故裡，這是一個很陳腐的地名，西漢時即在琅邪郡的海曲縣設有“東呂鄉”，海曲縣在東漢時改成西海縣，其治地點今山東日照市西。薑子牙的故裡“東呂鄉”，即本日照市東港區(原日照縣)秦樓、石臼一帶，這不但合適薑子牙為“東夷之士”的說法，也同孟子、司馬遷“東海上人”的觀點完整分歧。另從《日照縣誌》、《莒州誌》及清朝日照名流丁愷的《望奎樓遺稿・西海征》等方誌史料來看，明朝萬積年間東呂鄉另有遺址可考：秦樓街道的馮家溝村即“太公望所出”的故裡，張家台築有範圍可觀的薑公祠，因為年代長遠，塌圮失修，這些遺址已經找不見了。

周武王九年(前1068)，薑子牙批示雄師東進，在黃河孟津渡口召開誓師大會。他左杖黃鉞，右持白旄，高呼誓詞，號令軍隊：“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬!”雄師很快度過黃河。各部首級傳聞這一動靜，紛繁前來挨近，“不期而會者八百諸侯”，強大了伐紂步隊。但是，過了河的周軍很快又返回原處，薑子牙勝利地批示了一次滅商預演，史稱此次軍事練習為“孟津觀兵”。

剩下來的就是《六韜》了。這是薑子牙的著作嗎?最早提到這個稱呼的是《莊子・徐無鬼》，此中有“金版六韜”的記錄。《典範釋文》注說：“司馬彪、崔撰雲，《金版六韜》皆《周書》篇名，本又作《六韜》，謂太公六韜：文、武、虎、豹、龍、犬也。”由此看來至遲在戰國初年，已有《六韜》這部兵法了。奇特的是，司馬遷撰《史記》和班固寫《漢書》都未提及這部很馳名的兵法，是當時已經失傳?還是他們冇有傳聞過此書?直到三國期間，《六韜》才俄然冒了出來。《三國誌・先主傳》注曰：“閒暇曆觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人誌意。”但《六韜》的詳細內容仍然不得而知。直到唐朝初年，長孫無忌撰《隋書・經籍誌》，這才選收《太公六韜》五卷，並注曰：“周文王師薑望撰”，這就是先人看到的《六韜》。如許一來題目就龐大了，如果真的如此，薑子牙著《六韜》的實在性就值得思疑，換言之，《六韜》也很能夠是冒牌貨了。

《荀子・君道》說到周文王聘請薑子牙時如許說道：“夫人行年七十有二，但是齒墮矣。”周文王在位50年，算他在位40年時聘請這位智囊，到周武王伐紂的牧野之戰時，薑子牙該是90多歲的白叟了。按照“太公呂望碑”引《竹書編年》記錄，薑子牙卒於周康王六年(前1021)。康王之前是成王，他在位37年。而成王之前的武王卒於牧野之戰後二年，如許累算起來，薑子牙活了140歲擺佈。而屈原《楚辭・九辯》則說“太公九十而顯榮兮”，意義是薑子牙碰到周文王時已經90歲了。照屈原之說推算，薑子牙起碼活了160多歲，這對餬口程度不高，衛生保健前提很差的周朝來講，的確是不成設想的古蹟!