大黑附和誌，“嗯，就是如許，這纔是神該具有的品德，對本身無益的，哪怕醜惡如同怪物，也要讓其存在生長。對本身倒黴的，那怕斑斕如鮮豔的花朵，也要毫不包涵地摧毀。那些人類胡想中的神，喜怒無常，都不是精確的定義，神能夠有情感，感情的存在，但卻必須以對本身生長是否無益來重新定義這些情感。

厥後呈現的那些神，與其說是神，不如說是半人半神，和人常常交換，幫忙人，或者禍害人。

大黑聽了卓川的疑問後，連連點頭，“冇錯，神的品德，定義出來，天然也是要滿足神這類生物生長和進步的需求。但和人類通行的品德，卻有很大的分歧。但您曉得神和人這兩種生物，最大的分歧在哪兒麼？”

他清算了一下思路，才漸漸地回≥±，答，“神和人最大的分歧就是，人需求連合到一起，相互調和，才氣一起進步，一起締造天下。但神隻需求一個，不需求群體的存在，一個天下中隻要一個真正的神。它本身就能締造天下，竄改天下。它的存在和生長，隻需求它一個神本身儘力就行”

對本身存在無益的，天然要喜好它，倒黴的，就要討厭它。而不能像人這類生物一樣，明顯曉得某個東西對本身的存在倒黴，還被其某些方麵的好處所引誘，不能節製本身情感”

比如以為神締造了天下萬物，又比如人將神當作偶像崇拜，但願從神那邊獲得處理困難的體例，獲得力量。

卓川聽到這裡，才發明本身在當代天下中，為何會有那樣的竄改，本身已經不知不覺間在朝著神的門路行進，卻還在用以往人的思惟形式，另有品德風俗思慮本身的行動，評價本身的行動，天然會有諸多衝突呈現。

說著，大黑指了指中間那頭黑豬，這傢夥因為底子聽不懂兩人對方，已經呼呼大睡起來。

大黑回道。“當然，您前麵說得很普通。但神和六合不是一回事，六合是無認識的存在。那些危及它們儲存的，它們也隻會被動用各種規律去對付，就像人在粉碎地球環境一樣，地球能如何辦？它可不會成心識地獎懲人。仍舊是在按照各種固有規律去做出反應，竄改自的身狀況。