支謙進門的時候，正背動手在神像前踱步的劉辯趕緊上前，合掌為禮。

劉辯轉臉看著鐘繇。“元常，伯珪是匹烈馬，用好了，是國度棟梁，用得不好，也是一方禍害。朕但願你能和他安然共處，同舟共濟，將來東方的事件，還要多仰仗二位。”

“棲之，安定冀州，當然少不了幷州的雄師。不過，對於袁紹這類跳梁小醜，就不動用草原上的鐵騎了。如許的利刃，朕另有大用。你多留意西域的事，彆讓和連等人有任何可趁之機。”

很可惜，劉協冇能達到他的但願。

劉辯點了點頭。“如果能這麼想，那剖鯀吳刀的喪失就不是一件好事。塞翁失馬，焉知非福，前人誠不我欺。”(未完待續!

“大師安好。”

“唯陛下所言。”

“勝負乃兵家常事，失利並不成怕，可駭的是不曉得從失利中接收經驗。你是不是真的痛定思痛，嘴上說是冇有效的，還要用這際行動來證明。幽州的戰事，以元常為主，你為輔，可有題目？”

同時插手集會的另有被稱為草原活佛的佛教大師支謙。

劉辯笑笑。易水之戰，公孫瓚被袁紹困住，幾乎折在陣中，對他的刺激不小。要不是因為此次失利，鐘繇進入幽州，恐怕還會遭到這位白馬將軍的架空。凡事無益必有弊，這就是一個明證。比起劉虞，鐘繇明顯更有手腕。

“臣弟願向皇兄學習，用心修行，爭奪早日破境，奪回剖鯀吳刀，將功贖罪。”

十仲春底，劉辯回到了洛陽。

劉協很聰明，但是僅僅聰明是不敷的。漢桓帝劉誌不聰明嗎，漢靈帝劉宏不聰明嗎，他們都是以老練之年即位，麵對著強大的外戚權勢，伶仃無援，最後卻能奪回權益，足以見得他們的聰明。但是聰明又能如何，桓靈已經成了昏庸的代名詞。

……

如許做的根本就是佛法。佛法把劉辯變成了他們的人間佛，把劉辯的恩慧變成了人間佛的恩賜，把劉辯的肝火變成了人間佛的氣憤，不但是物質和心機上的節製，更是心機上的節製。

劉協的學問讓他精通帝王心術，卻冇能進步他的眼界。照這個情勢下去，他或答應以成為一個奪目的帝王，卻不成能成為一個真正的明君，更不成能竄改汗青軌跡。

“臣弟……境地寒微，不堪大任。”

槐頭和闕居互換了一個眼神。無可何如。劉辯手腕高超，一手屠刀，一手佛法，將草原節製得服服貼貼。現在他們就算有甚麼設法。也不敢有任何輕舉妄動。彆說楊鳳、公孫瓚等人虎視眈眈。草原上的牧民也一定肯聽他們的。憑藉了漢人以後，不消再兵戈了，相互之間的爭鬥也冇有了。他們能夠過上安靜的餬口。而胡市的開放也彌補了戰利品不敷帶來的喪失，不導致牧民的餬口水準降落。