蔡邕眨了眨眼睛，一臉獵奇：“陛下……如何會曉得，這琴……是臣新製的。”

“先生，你能每天為我彈奏此曲嗎？”

但是，巫術作為學術的泉源，卻儲存了更多的原始臉孔，當中啟事為某些啟事，學術有所間斷的時候，向周邊民族的巫術中溯源求本也是一個挑選。孔子說，禮失求諸野，大抵就是這個意義。

劉辯無可何如，皮笑肉不笑的說道：“行啊，不過，朕比較笨，先生要多操心。”

巫是人類無知之初的知識分子，巫這個字就代表他們是與六合相同的職能。跟著文明的停頓，巫術垂垂被學術代替，巫師也被學者所代替，隻要那些文明還不敷發財的地區或民族還儲存著巫師、巫術。

“恰是，恰是。”蔡邕連連點頭：“漢家藏有一顆龍卵，傳聞是周武王時的巨龍所生，若能孵化龍卵，重新撫養出一頭巨龍，則漢道可興，漢運可昌。”

“廣陵散？”劉辯震驚不己，本來這就是大名鼎鼎的《廣陵散》？和後代所傳的《廣陵散》可不太一樣啊。更讓他驚奇的是，本來這首《廣陵散》另有一個名字叫《廣陵止息》，止息二字，讓他想到了內功，想到了《黃帝十二形》。

“哦，此琴乃良桐所製，的確曾為火所燎，不過音色甚佳，是以臣命此琴為焦桐。”

蔡邕丁丁咚咚的彈了一曲，劉辯聽不懂，但是很享用，眯著眼睛，悄悄的聽著，一時候，連日來的煩躁和不安都為琴聲所化，腦海裡一片空靈。

蔡邕如釋重負：“陛下謙善了。”

“龍壽萬年，那豈不說，周武王時的巨龍能活到現在？”

劉辯方纔歡暢一點，又被蔡邕這句話當頭澆了一盆冷水。“周武王時的巨龍所生？那這顆龍卵也快成化石了吧。”

“當然能夠。”蔡邕理所當然的說道：“不過，那頭巨龍是最後一頭巨龍，已經戰死在牧野了。”

“臣得佳琴一具，古曲一首。”蔡邕的臉上暴露孩童般的歡愉：“或許，陛下能夠憑此琴此曲，明悟本身命格，孵化龍卵。”

“啊……啊，朕看這琴彷彿被火燒過，故有此問，哈哈哈……”

“哦，你有甚麼收成？”

劉辯的嘴角抽了兩下。心中哀歎，我不是謙善，我是真的笨啊。

我究竟是不是先帝的真種啊，或者，我擔當了父母兩邊的缺點，像老子一樣軟弱，像老孃一樣的笨？真他媽的受打擊啊。

劉辯明白了這個事理，卻冇有任何實際意義。《樂經》失傳，蔡邕這些年的儘力也白搭了。劉辯看著鬚髮慘白的蔡邕，非常憐憫。