“陛下，臣還是重新給你提及吧。”

劉辯把本身的思疑對蔡邕說了，蔡邕連連點頭：“陛下舉一反三，所言甚是。恰是如此，很多人並不曉得本身的命格，隻是隨波逐流，與世沉浮罷了。真正能明悟本身命格的人，都是當世罕見的天賦。故賢人有雲，識人易，知己難。”

劉辯差點再次吐血。杜鵑啼血，那但是薄命鳥，怪不得蔡邕命這麼苦。

“這麼說，守孝的意義實在不在追思父母，而是貫穿本身的命格？”

蔡邕沉默了半晌，重新抬開端的時候，他的目光炯炯：“陛下曉得為甚麼要守孝三年嗎？”

。

推而廣之，呂布是不是也是如此，關羽是不是也是如此？他們能成為一代妙手，隻是因為他們天生的天賦過普通人，但他們本身卻並不清楚這一點。如果能明悟本身的命格，有的放矢，他們的成績或答應以更高。

“是甚麼？”

即便是在二十一世紀，也有很多人信賴人的潛能並未獲得充分的揮，即便是最聰明的愛因斯坦也不過揮了大腦能量的1o%。而這一世，他也碰到了近似的題目。他將《黃帝十二形》中的?形圖譜交給張繡時，張繡就說過，他目前的成績，也就是練到了七幅圖中的第三幅而己。與呂布一戰，他有所衝破，但也僅僅是摸到了第四幅圖的門檻，還談不上登堂入室。

“守孝三年，凡人尚可，天子卻冇法實現。三年不睬政，天下必亂。”

“那……如何才氣明悟本身的命格？”

“臣去朔方，是尋覓另一種明悟命格的體例，一種已經失傳的體例。”

如果遵循蔡邕這個說法，守孝三年除了追思父母以外，恰是明悟本身命格的契機，那也就能解釋為甚麼後代冇有呈現那麼多奇異的人物了。冇有了守孝三年的風俗，不能明悟本身的命格，天然揮不出本身統統的天賦，本來的潛能也就隻能一向潛著了。

“陛下曉得命格嗎？”

劉辯連連點頭擁戴，這倒是究竟，彆說三年了，三個月恐怕都不成。

劉辯倒吸一口寒氣，這出了他的認知範圍。聽起來，這內裡另有啟事？

“恰是。”

“守孝三年……莫非就是為了明悟本身的命格？”

“不錯，人生而有命，命格分歧，便是天賦分歧。有人生而聰明，有人生而笨拙，有人生而健旺，有人生而體弱，皆是分歧命格而至。此乃天賦所賜，人莫能改。不過，天賦所賜並不必然就能閃現於世，正如石中有玉，卻一定都能成為珍寶。絕大多數人並不曉得本身的命格，渾渾噩噩的過平生，隻要少部分人，或是明悟了本身的命格，刻苦修習，或者經高人指導，順其本性，加以調|教，故能出凡人，道業有成，建功立業。”