心機學家艾克曼的嘗試也證瞭然這一點。在10年間，他與火伴完成了4個嘗試，此中一個是在西蘇門答臘島上的米南卡包停止的。當人們遵循他們的指令做出某些肌肉活動時，便會呈現心機竄改，並且大多數人都感遭到情感。在另一個專門針對淺笑的研討中，他發明，做出淺笑的神采會使大腦產生高興的情感竄改。當然並不是任何一種淺笑都有感化，而是隻合用於那些真正代表高興的淺笑。

針對臉部神采與情感之間的這類相互關聯性，艾克曼傳授一語中的：“保持一種臉部神采將引發真正的情感。”由此看來，通過決計做出的神采來刺激心機竄改，製造情感，固然不是人們凡是情感產生的動機與情感體驗的體例，倒是一種有效的、確切存在的情感產生體例。

有一天他的朋友弗雷德感到意誌低沉。他凡是對付情感降落的體例是避不見人，直到這類表情消逝為止。但這天他要和下屬停止首要集會，以是決定裝出一副歡愉的神采。他在集會上笑容可掬、談笑風生，裝用表情鎮靜而又馴良可親的模樣。令他詫異的是：他不久就發明本身不再煩悶不振了。弗雷德不曉得，他偶然中采取了心機學研討方麵的一項首要新道理：假裝有某種表情，常常能幫忙我們真得獲得這類感受――在窘境中較有自傲心，在事情不快意時較為歡愉。

這就是心機學中“弄假成真”的玄機地點。美國聞名教誨家卡耐基也死力倡導這類“弄假成真”的體例，他說，“假定你‘假裝’對事情感興趣，這態度常常就使你的興趣變成真的。這類態度還能減少頹廢、嚴峻和憂愁。”

保持一種臉部神采將引發真正的情感，這就是心機學中的“臉部神采反應”。是以，要竄改本身的情感，最直接的體例就是竄改本身的神采。