同時，它完整否定“惡人”得救的能夠性，他們以為對“惡人”隻能“專政”。他們老是感覺本身在保衛信心、對峙原則。但是，對於這些原則，彆人能夠完整不覺得意。成果，思惟上的爭鬥上升為殘暴的搏鬥，為了保衛自以為精確的思惟舉起了刀。

沮夫人問：“夫君的名譽可比得上管幼安？”

沮授隨即大嚷：“備馬，拿火把來。快去探聽玄德公所住的堆棧，看看玄德公是否解纜，快，快”。

我大喜，利市在棋局上一攪，起家攙扶沮授，鎮靜的說：“我本日得沮公，如昔日高祖之得張良，看來，老天真對我劉備不薄啊。”

我以為，隻要百姓不冒犯法律，對社會、對小我就是一種合法公道的狀況。

管寧則在我身邊，目光閃亮的說：“知我者，主公也”。

沮授兩眼閃著淚花，用儘滿身力量，一字一句的擁戴說：“存亡相隨”。

對於二極思惟看法來講，甚麼事非對即錯。這也與孔子所言‘二必其一’有很大乾係。在他們眼中，天下非黑即白，非對即錯，此中不存在第三狀況。但究竟上，第三狀況反而是大多數人的狀況，大多數老百姓不是惡人，當然也成不了賢人。

沮授點頭不語。沮夫人問：“韓冀州（馥)之纔可比得上玄德公？”

沮授答：“不如也”。

我拉起沮授，對他說：“今後，你我二人不離不棄，存亡相隨。”

可惜的是，道家的厥後者在“平生二”上就止步了，由此衍生出的陰陽學說大盛其勢，陰陽學說不成否定的是他是一部劃期間的思惟钜著，但它也派生出限定人們思惟的二極思惟看法。

看到沮授很晚還冇有安息，沮夫人也來到院落中，扣問道：“夫君但是為白日玄德公之事，展轉不安？”

我們走後，天氣已晚，沮授田豐冇法上路，隻好先安息下來，等候天亮。等田豐在沮授家中安息後，沮授在院落中盤桓沉吟，久久不能定奪。

沮授答：“玄德公本日雖冬眠鄉裡，然，以管幼安之才，尚陪侍擺佈。而本日玄德公身邊另有一個壯漢，看其威勢起居，必曾為大將衝鋒陷陣。如此文武相得，一旦風雲際會，可乘風直上九霄。”

沮授再次膜拜在地，口稱：“主公”。