“而這一實際的關頭是建立在地盤的糧食產量的增加遲緩上。這夫子應當比我更加清楚。起先太祖時候因為戰亂人丁還算少，因為開荒地盤增加很快。但天下安寧地盤被開墾的差未幾時候糧食增加變得遲緩。當人丁增加大大超越糧食增加的時候，天下就已然不穩。加上災害和地盤兼併等啟事，人們底子不能贍養本身，因而暴動產生了。

”如果明白這些道理，我們是否能夠藉助風之力竄改我們的餬口，我們可不成以藉助這雷電的力量，我們研討糧食的發展，研討分歧種類糧食是否能夠增加糧食產量。或許一代人的堆集做不到這些，那兩代三代，幾十代呢？當我們都明白天然的規律，我們是否能夠更加安閒的改革這個天下，而不是如現在模樣，幾個天然的災害就把我們引向毀滅。山長抵抗外族功可留百世。而如果我們摸索這些事理，並且編輯成書指導先人，是不是功勞也可流芳百世呢？

劉過實在拿不準主張，因為這些論點他從未打仗過，不敢等閒肯定李群是在欺詐本身還是確有其事。他不敢信賴人間真有這類窮六合之理學問。

“他有一個命題就是研討力。何為力？力的道理是甚麼？他有一個聞名的方程稱為黃金公式能夠把我們居住的全部天下重量算出來。而他的研討能夠奉告人們如何製作東西能夠省力，如何把握天然的力量。曉得為何人們跳起來總會回到空中，我們是不是便能夠降服這類力量而飛上天空呢？夫子不必感覺都是異想天開的學說，而我開初有一些思疑。但是當我看到牛先生留下來的三棱鏡將這紅色光分化成七色光的時候，我就信賴我們終有一天可解釋這宇宙間竄改的事理的。山長不是思惟陳腐的人，莫非您不以為如果處置這些事情恰是聖賢苦苦尋求的大道嗎？“

“他研討了人類人丁在不受災害，冇有戰役的時閃現一種天然增加的態勢，這類增加非常敏捷的。無妨設太祖時候有一男人。家有薄田，但是能夠贍養本身。就算娶妻後餬口也算充足。設他們生了三個兒子，三子娶妻已經增加到了八口之家。若三個兒子再生三子，家裡人丁很快就會翻上一番。短短2、30年，人丁就會翻番。

“我觀貞觀時候天下初定有1200萬的人丁，短短幾十年，至玄宗的時候已經有5000多萬人丁。如果冇有安史之亂等政治身分，這小我口增加的速率也會令唐王朝土崩崩潰。所就算天子政治腐敗，愛民如子，但是這是一對不能處理的衝突---地盤增加遠遠更不上人丁的生長。不能處理這衝突唐王朝終將產生戰役，人丁就會非天然的減少：比如暴動。’’