“但是現在的匠人隻靠經曆，好的匠人隻靠本身昔日的經曆製作。如許體例是很多好的技藝隻存在於一兩個匠人的腦筋裡，很多都失傳了，為何？一個啟事是朝廷不正視這些技術，第二就是冇有一個如四書五經如許的歸納性冊本，去從常日裡的出產事情去總結道理。

”而跟著期間的推移，我們製造很多東西去幫忙我們順服天然。但是令人可惜的是：曲轅犁能夠說為天下開墾更多的荒地，贍養更多的人丁，卻冇有人鼓勵人們持續改革東西，史乘上更是幾筆帶過。當年黃帝創器具，製衣服，創房屋。我們稱之為聖賢，現在擔當聖賢之道的匠人確淪為社會的底層。何不讓人扼腕感喟。“

劉過內心非常震驚，李群這番的結論實在是令人不得不信的。內心久久不能安靜，便孔殷的問：”子平可有處理之道？“

劉過舉棋不定，目光閃動的看著李群。因為此時李群像極了哪些招搖撞騙的羽士。老夫子摸了一下斑白的鬍子，沉聲道：“子平這話如何講？”

”山長為何周時贍養的人少，而現在地盤能夠贍養的人多？西周時髦未提高鐵器，開墾效力很低，冇有犁耕作，冇有很好的水利設施。一句話就是當時人們冇有充足的東西去闡揚地盤的潛力。

“為甚麼曲轅犁能夠省力？明白內裡事理我們是不是能夠去製作更好的東西。但是我們不止於僅僅製造東西。古時候西方有一群如許人，他們熱中於摸索天下。他們經常發問，這風為甚麼能夠產生，這雷電又是何物。天上的星鬥為何有規律的運轉，這地到底有多大。為甚麼有四時日夜？

“我觀貞觀時候天下初定有1200萬的人丁，短短幾十年，至玄宗的時候已經有5000多萬人丁。如果冇有安史之亂等政治身分，這小我口增加的速率也會令唐王朝土崩崩潰。所就算天子政治腐敗，愛民如子，但是這是一對不能處理的衝突---地盤增加遠遠更不上人丁的生長。不能處理這衝突唐王朝終將產生戰役，人丁就會非天然的減少：比如暴動。’’

“而這一實際的關頭是建立在地盤的糧食產量的增加遲緩上。這夫子應當比我更加清楚。起先太祖時候因為戰亂人丁還算少，因為開荒地盤增加很快。但天下安寧地盤被開墾的差未幾時候糧食增加變得遲緩。當人丁增加大大超越糧食增加的時候，天下就已然不穩。加上災害和地盤兼併等啟事，人們底子不能贍養本身，因而暴動產生了。