子[1]不學，非[2]所宜[3]，幼[4]不學，老何為[5]。

最好的教誨體例就是“貴以專”，培養學習的傑出環境。社會快速生長，追逐勝利的好處足以讓人暴躁得不敷溫馨，那麼真的需求靜下心來想想，讀好書必須先打好根本。根本安穩才氣在根本上作個彆題目的專項研討，根本要求多能，研討則要求埋頭，一專和多能也是同一的，隻要多能的根本才氣埋頭，也隻要埋頭後纔要求多能。

玉不顛末雕鏤加工，就不能成為精美的器物；人若不學習，就不能知書達禮、通理曉義。

對孩子和門生嚴格要求是做父母和教員的職責，嚴格的教誨是通往成才之路的體例，嚴師出高徒就是這個事理。也有人說，徒弟領進門，修行在小我，這句話也申明小我儘力的首要性。兩種說法辯證哲思，相輔相成。

【譯文】

【註釋】

【註釋】

[1]昔：疇前、當代。[2]孟母：孟子的母親，姓仉，賢能有德。[3]擇鄰處：挑選好鄰居再住下來。[4]子：孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒國人，後代尊為“亞聖”。[5]機杼：機，織機；杼，梭子。

竇燕山[1]，有義方[2]，教五子，名俱揚[3]。

孔融，幼時就聰明聰明，卓爾不凡。有一次，人家冷眼相看他，說：“少時了了，大一定佳。”意義是說小時候聰明，長大了一定如何樣。孔融的答覆不是與人對吵，而是以彆人之矛攻彆人之盾，用彆人說的話有力地反擊了彆人：“是啊，看來你小時候很聰明啊。”孔融家七兄弟，他是老六，家裡吃梨的時候哥哥們都拿大的，他老是挑小的吃。家人問他啟事，他說我是小弟弟，當然吃小的了。明天我們的家裡都倒過來了，孩子越小，吃的梨越大，爺爺奶奶倒吃個小的了。敬愛兄長不但是和睦態度的表示，也是一小我的涵養表現。一個善待彆人的人，也輕易遭到彆人的尊敬和歡迎。

【註釋】

【譯文】

【註釋】

在禮節與文明知識的傳承過程中，長輩從長輩那邊耳濡目染是最輕易、最有效的一種。有這麼個故事：一小我不想扶養他的年老多病的父親了，就找來一個筐，和兒子商討著把老父親裝進筐裡扔到山溝裡去。送走以後，兒子揹著筐回家了。父親問他留這個筐做甚麼用，他說留著今後好抬你啊。故事固然簡樸而誇大，但不由讓人會心一笑，很多時候，父親和母親絕對是孩子以身效仿的表率。而為人父為人母的，很多時候也是以以身作則來鼓勵本身前行的方向。