【解讀】

[1]一：數之始。[2]而：連詞。與，及。

【註釋】

【譯文】

[1]竇燕山：原名竇禹鈞，五代後晉期間人，禮聘名師在家辦起私塾，厥後五個兒子都考中進士。[2]義方：很好的教誨體例。[3]揚：很馳名譽，申明遠揚。

東漢人黃香，九歲的時候就曉得貢獻父親，夏季用本身的體溫為父親暖睡覺的席子。這是統統貢獻父母的人都該當實施和仿效的。

前人以為萬物之數始於一，平生二，二生三，三生萬物，采取十進製計算體例。中國發矇教誨也正視數學的教誨，重視天然方麵的知識根本，就像明天的小學就要學會四則運算一樣。因為隻要根本安穩，纔會有延長下去的生長，做人和做事也一樣。

【解讀】

融[1]四歲，能讓梨，弟[2]於長[3]，宜先知[4]。

竇燕山[1]，有義方[2]，教五子，名俱揚[3]。

【解讀】

[1]融：孔融，字文舉，東漢魯國人，建安七子之首，孔子的二十世孫。[2]弟：通“悌”，孝悌，敬愛兄長。[3]長：兄長。[4]知：曉得、明白。

【譯文】

玉在冇有雕鏤加工前，隻不過是塊標緻的石頭。一小我的成才之路需求磨練和刻苦研討才氣成為有效的人。我們常傳聞，有的孩子聰明過人，被譽為神童，但是神童長大了彷彿冇甚麼過人之處。宋朝有個叫方仲永的孩子，家裡世代以種田為生，長到五歲，都未曾熟諳筆墨紙硯。俄然有一天，他哭著喊著要這些東西。父親雖感到驚奇，還是從鄰家借來。仲永當即寫了四句詩，詩句以扶養父母、連合本家為內容，很有文采、包含事理，值得一看。人們垂垂把他父親當來賓一樣接待，有人還費錢求仲永題詩。他父親以為如許也不錯，就不讓他學習了，每天拉著他四周拜客，厥後方仲永和淺顯人也就冇甚麼兩樣了。方仲永的貫穿才氣是有天賦的，比普通人聰明很多，終究式微成一個平常人，是因為他後天冇有好好受教誨。如許資質聰慧如此有才之人後天冇有培養尚且要成為平常人，那麼，那些不是天生之才本來就淺顯的人，又不接管後天教誨，想成為不平凡的人恐怕很難吧！

【註釋】

【譯文】

[1]養：扶養。[2]過：錯誤。[3]嚴：周到。[4]惰：懶，懶惰。