[1]被：遍及。[2]草木：泛指天下萬物。[3]賴：惠，利。

【註釋】

【譯文】

禪讓君位和國度給彆人的，始有聖君虞舜和唐堯。安撫百姓、討伐暴君的，始有周武王姬發和商王成湯。

【註釋】

在外要聽受徒弟的教誨，在家要順從父母的教誨。對待姑媽舅母、伯父叔舅如同對待本身的父母，對待侄兒、侄女如同對本身的後代一樣。

[1]蓋：發語詞，無實義。[2]四大：指地、水、風、火。[3]五常：指仁、義、禮、智、信。[4]恭維：恭敬地思惟。[5]鞠（jū）養：扶養，哺育。

兄弟之間要情同手足，氣味相通，如同連理枝相連。交友朋友要意氣相投，共同研討，相互參議好學勸勉。

一開端樸拙當真當然很好，但始終如1、對峙到底就難能寶貴了。光榮奇蹟的根本在於根底安穩，前程生長就會永無儘頭。

【註釋】

【譯文】

【譯文】

外受傅訓[1]，入奉[2]母範[3]。諸[4]姑伯叔，猶子[5]比兒。

女人應敬慕貞節保持純粹，男人應效仿才氣兼備的人。曉得本身有錯誤必然改正，把握了某種技術就不能健忘。不要群情彆人的弊端，也不要誇耀本身的好處而不思進取。

[1]傅訓：徒弟的訓導，教誨。[2]奉：遵循。[3]儀：端方禮節。[4]諸：各位。[5]猶子：侄子。

[1]淵澄：水清澈底。[2]取映：可用來映照。[3]容止：儀容舉止。

【註釋】

《千字文》在內容上熔各知識於一爐，通篇貫以同一思惟，頭緒清楚，說話洗練，構思精美。開首的“六合玄黃，宇宙洪荒”說的是天然征象，包含天文和地理，略論其事，將之作為客觀背景，自但是然地順勢將人們引入對社會餬口的闡述，然後遵循“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文明傳統體係講下去，簡明地先容了與人們餬口息息相乾的天然、社會、汗青等很多方麵的知識，闡述了中國傳統文明中源遠流長的做人的事理。團體看來，其文采光輝，娓娓動聽，又具知識性與興趣性，成書後一向作為私塾發矇的必讀講義。作為一部有影響的作品，在很早就涉洋渡海，傳播於天下各地，接踵呈現了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。