五戒在村東頭搭了一間板屋，又做了兩張床，一張桌子，幾個凳子。承擔裡的木魚和蒲團被五戒收了，痛斥道:“你這假和尚，休要在貧僧麵前裝模樣”然後自顧自的舉杯邀明月，南山怠倦不堪....次日，南山早早醒來，五戒四仰八叉的在打呼嚕，桌上扔著幾個空酒瓶，南山無法點頭，清算了一下便走出板屋。風俗了寺裡的餬口，還真有些不適應，雞鳴聲趕走了月色，太陽屁顛屁顛的蹦了出來，“萬瓦宵光曙，重簷夕霧收”，日出冇有日落那般孤傲，落寞，活力興旺，給人以但願，會催促人不竭進步。

步入元脈境，修道之路纔算正式開端，以是也稱修道基境。煉體境淬鍊肉身，修士具有強大抵格。築脈境打通周身穴位，靈氣貫體，修士與六合開端相容。元脈境靈力異變，固結出真元，修士開端把握六合之力。結丹境滿身真元聚於丹田，結出元丹，修士可馭物，可禦劍飛翔。元嬰境元丹在丹田逐步長大，結出元嬰，修士飛天遁地，無所不能。神魂境元嬰誕入迷誌，修士斥地識海，具有神魂之力。

忙活了半個時候，疏忽師兄的威脅利誘，簡樸的弄了三個素菜，一份筍湯，添了碗筷，開端用飯。南山對此頗感無法，二師兄那慘不忍睹的肚子，床大將近擱不下了。南山態度倔強，每七日必須如此，五戒隻能作罷。每七日到來，哀思欲絕，隻能拿酒充饑，世道艱钜啊！

“南山，你要去田裡嗎？”思路拉回，是對門的張大哥，二十出頭，憨笑著看著南山，南山風俗性的拿起斧子，又感覺大材小用，散去修為，找張大哥要了一把鋤頭，便去田裡了。南山冇無益用任何修為，就當本身是一個凡人，學著播種，除草，犁地，種田，汗流浹背，渾身怠倦，一件僧衣本就格格不入，現在雪上加霜，傷痕累累，劃破多處。王大娘笑到:“南山啊，待會結束，隨我去拿幾件你張大哥的衣服，僧衣多有不便。”南山笑著說好，漂亮麵龐加陽光笑容，但是迷倒了路邊叫長輩回家用飯的小女人，世人調笑不已，南山嘿嘿直笑，顯的有點傻。日上三竿，結束農耕，隨王大娘取了幾件衣衫，在世人調笑中落荒而逃。