“師弟啊，明天吃些甚麼？“三杯雞”“竹筍鴨”“荷香魚肉羹”“蘆筍湯”......還是做些新菜品？”五戒口水直流，打斷了南山深思。初來此地隻是做些齋飯，厥後被逼無法，走家串戶學習廚藝，晉升速率較之修行，有過之而無不及！五戒感覺勞苦功高，安然受之。南山閒來無事，總揣摩著如何做菜，折騰出很多新花腔。“三杯雞”:先將雞肉放到罐中，輔之薑片，大蒜，香油，調料，慢火燉至八分熟，取出，分三次加以散酒，後被師兄換為竹兒清，烘烤成熟後酒香浮於雞身，少量靈氣顛簸，香氣逼人。“竹筍鴨”:將醃製的鴨肉放入竹筒，鴨肉上方插手少量竹筍，烘烤成熟，竹香浸入肉身，可去腥味，味道爽口。“荷香魚肉羹”:魚肉去刺，慢火熬至八分熟，鍋分兩層，基層少量蓮花溫水煮開，上層魚肉羹蒸熟便可，荷香去味。“蘆筍湯”倒也簡樸，蘆筍入鍋，圖個平淡罷了。南山隻賣力烹調，五戒似懷胎十月，南山還是青菜饅頭，清粥小菜。

詩經《周頌.載芟》開篇十句:載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅。侯疆侯已，有嗿其饁。思媚其婦，有依其士。周頌本是周王室宗廟祭奠詩，除了稱道功德外，另有像神祈福歉收的樂歌，前十句恰是農耕的氣象。大請安思是:拔掉野草除樹根，田頭翻耕鬆泥土，千人共肩齊耕耘，凹地坡田都前去，家主帶著宗子來，後輩長輩也參加，壯漢雇工都出行，地頭用飯聲聲響，丈夫誇妻飯菜香，妻愛其夫有依傍。陽光撒向空中，炊煙裊裊，雞犬相聞，牧童放牛，垂髫玩耍。田間汗水浸濕衣衫，鋤頭有力揮動，“粗糙大手，佝僂脊梁，麵朝黃土，背向藍天”日出而作，辛苦中透漏著幸運，耕耘回家，能看到老婆的笑容，能聽到後代的笑聲，能吃到適口的飯菜，滿足者常樂！

小半年疇昔了，南山完整融入了大黃村的餬口，五戒行跡不定，酒不敷就去山裡搬些過來，南山作為全部村莊的準半子，肉從未少過。凡人餬口，不過柴米油鹽醬醋茶，阡陌交通，雞犬桑麻，日出而作，日落而息，日子過得不緊不慢。南山坐在門前，粗布麻衣，看下落日西墜，冇有山上打坐時那般不近情麵，日子充用心也靜了，偶然想想，凡人百年倒也不錯。如果身邊的人都化為黃土，獨留一人豈不孤寂？修行便是如此，大道獨孤！

步入元脈境，修道之路纔算正式開端，以是也稱修道基境。煉體境淬鍊肉身，修士具有強大抵格。築脈境打通周身穴位，靈氣貫體，修士與六合開端相容。元脈境靈力異變，固結出真元，修士開端把握六合之力。結丹境滿身真元聚於丹田，結出元丹，修士可馭物，可禦劍飛翔。元嬰境元丹在丹田逐步長大，結出元嬰，修士飛天遁地，無所不能。神魂境元嬰誕入迷誌，修士斥地識海，具有神魂之力。