一時候，玄門內部本身亂成了一團，最後，隻好把這三位同時奉做玄門的最高神靈，也就是我們後代所熟諳的三清了。

劉照的“成竹在胸”，卻讓史道人惴惴不安起來。在他看來，劉照是神仙降世，對道家經義一點就會，這本不敷為奇，但如許一來，卻讓他產生了“本身才疏學淺，不知所講經義是否真的符合大道”的動機。因而，史道人便垂垂開端在上課的時候，轉彎抹角摸索劉照。

在新的玄門裡，冇有至高神，玄門的終究信奉，就是“道”本身。

又有一幫人，以葛洪為代表，又搗鼓出了一尊新的最高神——元始天尊，來跟彆的教派打饑荒。

從汗青的生長來看，人類是需求宗教信奉的，不管你以為這是心靈依托，還是精力鴉片，總之，需求是激烈的，經曆了思惟發矇和科技反動的當代人尚且如是，更何況是近兩千年前的前人。

話說劉照每日跟從史道人學《承平經》，最後的時候，是史道人主講，劉照靜聽，除了對字詞的發音會有所膠葛外，其他的部分，劉照很少發問，一來是因為經義大抵都能聽懂，二來，就算是有些存疑的處所，劉照也懶得去膠葛，本身又不是厥後讀四書五經考科舉的生員，需求對經義爛熟於心，何況學的還是道家典範。

後代的劉照，生在紅旗下，長在新中國，從小接管的教誨裡，小學的思惟品德也好，中學的政治也好，大學的馬哲毛概鄧論也好，總之一句話，把無神論貫穿到底。

第七章新玄門的開端構思

而玄門呢，實際抄陰陽家，抄道家，抄黃老學派，到最後《承平經》成了大雜燴，《老子爾想注》成了快餐讀物，並且承平道和五鬥米道各自抄來的實際還不如何一樣。