之以是對峙要用“天師”這個稱呼，除了“尊敬汗青”以外，劉照另有另一層企圖。

劉照之以是要把禮樂軌製和元始天尊緊緊的拉扯到一起，可不但僅是為了“圓故事”，更是為了向儒家示好。在劉照看來，新玄門的生長，抄襲佛教、挨近儒家，是必不成少的。因為畢竟儒家將成為中國的支流認識形狀，和儒家搞好乾係，才無益於新玄門的生長。

治病救人，隻能歸屬於物質餬口層麵，從道家、陰陽家、黃老學說那邊抄來的各種實際，大抵能夠滿足“精力餬口”，但是想要真正成為一個成熟的宗教，還得要有豐富的靈魂餬口才行。

元始天尊天然不肯意看到這個成果，但是這一回，他白叟家也不肯意再親身下凡了，因而他讓火星神赤帝子下凡去顛覆暴秦，挽救天下，這便是高祖劉邦，又派昴宿神下凡幫手，這邊是相國蕭何，最後還化身黃石公，點化張良，傳授兵法，讓他幫手劉邦，滅亡了暴秦，打敗了項羽，建立了大漢……

對此，劉照推出了元炁論、太極說。簡樸來講，就是以為宇宙之間，最後存在著一股渾然一體的物質，叫做“元炁”，厥後，跟著元始天尊（阿彌陀佛，幾乎打成了盤古，阿門！）斥地六合，渾沌之炁也分紅了陰陽兩炁，但是，陰陽兩炁不是獨立存在的，而是相互依存、相互感化的，恰是這類相互感化，才演變出了人間萬物。這類相互依存、相互感化的狀況，就叫做“太極”。

當然，僅憑一個相對“圓的上，縫隙少”的神話史，就想讓新玄門安身於天下宗教之林，還是遠遠不敷的。近代馳名的學者李叔同，削髮後法號弘一，他以為，人的餬口，能夠分作三層：一是物質餬口，二是精力餬口，三是靈魂餬口。物質餬口就是衣食，精力餬口就是學術文藝，靈魂餬口就是宗教。

在此期間，元始天尊不忍天下飽受戰亂之苦，決定要幫忙黃帝同一天下，因而化身為岐伯，教誨、幫手黃帝。

以是，薑太公就不大好拿來用了。不過，這也難不倒劉照，說到周文王，大師都會想起甚麼？對了，周文王曾經被商紂王囚禁在羑裡，而在被囚期間，周文王乾了一件驚天動地的大事——將伏羲傳下的八卦，演變為八八六十四卦！

而屈原在《天問》當中，更是一口氣的問出了關於宇宙、天然、人生、社會等等各方麵的、總數為一百七十三個的題目，怪不得您老最後會他殺……