再接下來，周天子權威日衰，禮崩樂壞，天下大亂，元始天尊天然又想扶保一名聖天子，重新讓天下安寧下來。隻是當時的周天子冇一個有出息的，而各地的諸侯們，也冇有哪一個具有“聖王”的資質，因而元始天尊隻能化身為老子，寫下《品德》五千言，但願世人讀了以後，能夠自行貫穿了。

當然，僅憑一個相對“圓的上，縫隙少”的神話史，就想讓新玄門安身於天下宗教之林，還是遠遠不敷的。近代馳名的學者李叔同，削髮後法號弘一，他以為，人的餬口，能夠分作三層：一是物質餬口，二是精力餬口，三是靈魂餬口。物質餬口就是衣食，精力餬口就是學術文藝，靈魂餬口就是宗教。

謔！伏羲乃是人類的第一名聖皇，在元始天尊的點化之下，才創製出了八卦，周文王竟然能將其演變為八八六十四卦！這內裡，如果冇有一點奇妙，你敢信嗎？

對此，劉照推出了元炁論、太極說。簡樸來講，就是以為宇宙之間，最後存在著一股渾然一體的物質，叫做“元炁”，厥後，跟著元始天尊（阿彌陀佛，幾乎打成了盤古，阿門！）斥地六合，渾沌之炁也分紅了陰陽兩炁，但是，陰陽兩炁不是獨立存在的，而是相互依存、相互感化的，恰是這類相互感化，才演變出了人間萬物。這類相互依存、相互感化的狀況，就叫做“太極”。

那麼接下來周朝代替商朝，又該如何編造呢？難不成說薑太公就是元始天尊的化身？

劉照已經開端清算、同一了新玄門的神係，又建立了循環體係，鼓吹“善有惡報，惡有惡報”，身後各憑生前的善行與罪過，決定來世轉生的場合和身份，這也算是開端建立起了“靈魂餬口”罷。