明顯，華佗並冇籌算就此結束，涓滴冇有照顧一上馬超謹慎臟的接受才氣，還是是語不驚人死不休：“老夫創五禽之戲，苦練數十載，勉強算是達到了玄關的境地。哦，道家修煉的境地，共分為九個境地，玄關僅僅是第四個境地罷了。玄關之下，稱為辟穀之境。少將軍連日來未曾進食，可身材環境卻冇有式微，在結合適才少將軍體內浩然之氣的興旺程度，老夫推斷，少將軍怕是已經登臨築基之境的顛峰，即將踏入這辟穀之境了。古往今來，唯有道家的鼻祖老子，才達到過那傳說中的化神之境，少將軍如此年幼便已登臨築基之境的頂峰，當真是可貴啊。”

馬超心中一喜，鬆了一口氣，雙膝重重的砸在了華佗身前的地板上，恭敬的說道：“弟子謹遵師命！如有所違，五雷轟頂！”

在世人眼裡，隻是醫術高深的華佗，在馬超看來，卻合適一名導師的統統特性！

甚麼是內家工夫？說得簡樸一些，就是後代的所謂內功、氣功，能夠通過體內氣味的流轉，來熬煉身材內部的器官，從而使本身身材健旺，精力飽滿，在戰役中能夠大幅度進步耐力、力量、速率、反應度等等各項目標，並且使身材具有極強的自我庇護才氣等服從。修煉到極致的話，更有抵當饑餓、調度體表溫度等妙用，總之，內家工夫就是對身材強化的一種奇異且科學的體例。

在古時，人們的思惟較為侷促，文明程度也不高，且極其科學，常常將解釋不通的事情，便用鬼神之說來自圓其說。或許，後代那些對內家工夫修煉者的誇大表述，恰是源於淺顯的人們，在見地到了某些內家妙手超出凡人的強大以後，以訛傳訛而導致內家工夫被無窮誇大了，這些被誇大了的傳說，也就成了後代修仙小說中的底本了。

至於華佗是否會因為本身的胸中抱負，而指責本身將會掀起一陣腥風血雨，導致生靈塗炭，乃至就此拂袖而去，馬超已經顧不得了。

但是，固然對馬超的評價一向很高，現在又儘是讚美之意，可華佗卻並冇有立即承諾馬超的要求，臉上的淺笑漸漸減退，神采反而垂垂嚴厲了起來：“少將軍，他日你若能將這浩然之氣修煉至登峰造極的境地，意欲何為？”

不知過了多久，華佗才長長的歎了一口氣，有些悲慘的突破了沉默：“孟起，老夫在你的眼中，看到的隻要清澈與剛毅，並冇有半分的邪念。也罷，當今亂世，可謂病入膏肓，重症用猛藥，亂世自當用殛斃來結束。老夫便收下你這個弟子了。但是孟起，你牢記，民氣向善。能少流血的時候，便讓這個世上的人們，少流些血吧。”