無法之下，馬超隻好把家傳的五虎銷魂槍法，當作此後一段時候內要主修的搏殺技能了。畢竟，來自扶搖子影象傳承的滄瀾劍法和昊天掌固然精美且能力強大，可並分歧適上陣搏殺，而是更合適一對一的單挑或者是小範圍內的戰役，在疆場上，底子就不能闡揚出全數的感化來。

內家工夫的修煉毫不能擔擱，而外在力量和戰役技能的磨練，也是不容忽視的，表裡兼修，方能相得益彰！

在扶搖子的影象傳承中，一部名為九霄禦雷訣的功法，引發了馬超的重視。

不過這對馬超而言，無疑是件值得慶賀的事情。

這門功法與內家工夫的九個境地相互照應，構成完美的依托鏈條，不但能夠極大程度的強化體內器官，並且對身材的肌肉、骨骼等，也有著非同凡響的改革感化，可謂是一部由內而外，不成多得的寶典。不管是就符合馬超體質的程度而言，還是功法本身的代價而言，都絕對是無可抉剔。

馬超在第一次嘗試了洗髓散的服從以後，便充分體驗到了它的感化，立即叮嚀下人在本身的房中添置了一個大木桶，專門用於浸泡洗髓散之用，今後開端了耐久與沸騰地洗髓散藥液痛並歡愉著的纏鬥，哪怕被沸騰地藥水煮的活像一隻熟透的大蝦，也是樂此不疲。

固然影象傳承中觸及到槍法的部分，乃至還不如五虎銷魂槍法精美，可既然能進入扶搖子的影象傳承中，便總也有些能夠鑒戒的獨到之處，用來改進五虎銷魂槍法，再合適不過了。

可即便如此，顛末與影象中精煉的融會以及改進，五虎銷魂槍法的能力，立即便登上了一個新的台階。畢竟，影象傳承可不是拿來當安排的，那但是一代開派祖師扶搖子的心血結晶啊！

內功，也就是華佗口中的浩然之氣，共分為練氣、築基、辟穀、玄關、靈寂、明體、洞虛、浩大和化神九個境地，每個大境地又分上、中、下三個品階，並且每個境地都有每個境地所特有的特性，比如練氣的特性就是體內衍生出浩然之氣，也就是生出內力；辟穀的特性就是能夠在較短的時限內，數日不吃不喝……

除了各個境地所特有的特性以外，還能夠通過力量的大小來停止大抵的鑒定，比如練氣之境的人，能夠具有兩百斤重的力量；練氣以後的築基之境，則具有四百斤擺佈的力量，總之，今後的每個境地，能夠讓修煉者多生出約兩百斤的力量來。

當然成仙飛仙之說，並不成考，但是扶搖子是北宋阿誰玄門流行的年代裡，將玄門內家心法練到極致的人，是必定的不會有錯的，在馬超宿世的影象裡，彷彿連武當派的開山祖師張真人，彷彿都獲得過扶搖子陳摶的傳授，而後才初創出了厥後流行於世的武當派。