無法之下，馬超隻好把家傳的五虎銷魂槍法，當作此後一段時候內要主修的搏殺技能了。畢竟，來自扶搖子影象傳承的滄瀾劍法和昊天掌固然精美且能力強大，可並分歧適上陣搏殺，而是更合適一對一的單挑或者是小範圍內的戰役，在疆場上，底子就不能闡揚出全數的感化來。

所謂伐髓，便是消滅體內的雜質之意，能夠讓人的身材逐步變的更加健旺，乃至是刁悍。

當然，對一門傳播日久、已經漸趨美滿的槍法停止改進，並非是一朝一夕便能完成的，馬超對武學的瞭解，還遠冇有達到登堂入室的程度，人生經曆也算不上豐富，以是他目前隻能是對原有的五虎銷魂槍法略加點竄罷了。

但是，通過力量的鑒定，並不如特有特性鑒定那樣精確。因為在這個期間，有很多力量很大的人，他們卻並不是內家工夫的修煉者。比如說才氣舉千斤巨鼎的西楚霸王項羽，如果遵循力量的鑒定，他起碼也是一名靈寂之境的妙手，但是卻從冇有任何的史料記錄，項羽會內功，乃至向來就冇有人看到過項羽打坐修煉內力。隻能說他是天生神力，堪比內功修煉者的靈寂之境罷了。

舉個例子，項羽如許慣例除外，就普通人而言，一名內功修煉者和一個力量奇大的大漢對決，假定兩小我的年紀不異，在二十歲的時候，必然是大漢完勝內功修煉者；三十歲的時候，兩人則是誰也耐何不了誰；可到了四十歲的年紀，當大漢的身材本質開端走下坡路，而內功修煉者卻通過長年的修煉，身材臟器還是健旺，這個時候，兩人再次比武，內功修煉者便能夠單手吊打大漢了。

馬超在第一次嘗試了洗髓散的服從以後，便充分體驗到了它的感化，立即叮嚀下人在本身的房中添置了一個大木桶，專門用於浸泡洗髓散之用，今後開端了耐久與沸騰地洗髓散藥液痛並歡愉著的纏鬥，哪怕被沸騰地藥水煮的活像一隻熟透的大蝦，也是樂此不疲。

通過翻閱影象精煉，馬超得知第一部分的影象精煉來源於宋朝，精確的說是來源於北宋期間，一個名叫扶搖子的人的傳承。

當然，即便是神醫華佗開出的特彆藥方，也並不是靈丹靈藥，洗髓散固然有伐髓的妙用，但結果也不是立竿見影的。利用洗髓散的人，必必要長年累月的對峙下來，在沸水的煎熬中與痛苦做固執的鬥爭，才氣漸漸的收到應有的結果。