當然，呂濤也曉得，即便如此，這書中很多觀點隻怕要爭辯一段相稱長的時候，比如“民可使由之不成使知之”，比如“民為貴社稷次之君為輕”，等等。但他也向來冇希冀統統人一下子就接管他的思惟，他的但願，在於荊州書院的學子們，在於年青的一代人。隻要百人當中有那麼一兩個接管得了，那就已經很有成績了。

講壇之上，呂濤滾滾不斷，舉出各個層次各個方麵浩繁究竟，充當本身的論據，將火力完整集合到“變”字上來，環繞著法度應當跟著期間的進步而生長竄改的中間，停止長時候的演講，最後一錘定音，道：“是故，先人之法，固當敬而重之，但是雖重之，不成覺得定法。時不定，法豈可定？我輩當以時為據而疑之，使有所損益，以應時勢也！上治國如是，我輩學亦當如是，諸君可共勉之！”

公然，藉助於呂濤節製在手的天羅地網一樣的貿易資本，《五經公理》一麵世，很快就傳播開來，頓時引發軒然大波，彷彿是在一潭安靜無波的湖水中投入千鈞巨石，是好天一聲久久不去的轟隆。有人激烈反對，有人果斷支撐支撐，有人茫然不知所措，有人不屑一顧，有人如獲珍寶，有民氣有兮兮焉……但不管是誰，隻如果當真讀了這書的，都不得不對呂濤那“賅博”的知識震驚，書中，那信手拈來的安閒，那上達天文下至地理的博識，那博古通今的洞察，那清楚瞭然的表述，那恢宏壯闊的行文，那周到詳確的邏輯，那一環扣著一環的推論，那鋒利雄渾的說話，那幾近句句成警句的用語，讓無數的人汗顏或者傾倒。一本書的震驚力，莫過於此。