因為秦生的特彆身份，引發道縣文界文生的激烈不滿和否定，自古聖訓有雲，拜露台那是至高至上的聖地，所上拜露台之文生必須具有文位，另有具有出口成章的才華。

而薑承對於秦生的體味，為人和藹且做究竟在，度量更是可包容百川，另有的就是秦生的詩詞之才，不管是雙甲童生還是聖前童生，還是詩出驚聖，都彰顯出秦生天賦文才的一麵。

秦生的身份，秦生的事情，道縣的人幾近都曉得，曉得秦生出世貧寒，曉得秦生從冇進過私塾讀過聖賢書，更加曉得秦生不過隻是個童生，固然是個雙甲，也是個聖前童生，但是都隻是一個冇有文位的文生罷了。

一個墨客所希翼的兩情相悅，存亡相隨。

但是在塵凡俗世中，一旦墨客開端說愛，那就會是一輩子平生，一旦墨客討情，那就是海枯石爛至死不渝。

但是，秦生不曉得，寒梅現在真的不但願秦生禁止，因為她真的但願曉得秦生內心到底有冇有她。

那便是妖族，無惡不作野心勃勃的妖族怪獸。

以是，寒梅帶著非常希翼的表情從屋門一腳跨進，呈現在了他們麵前。

拜天祭文，對於道縣的文生來講是一場驚天動地的聖事，因為隻要登上了拜露台，就意味著一個文生有才氣和資格上聖山了。

這就是愛，這就是情。

在連續趕到道縣文院的浩繁文生中，大部分神采嚴峻目光驚險，他們在走進文院走向拜露台的路上，不竭的群情著秦生主持拜天祭文的事情。

多少雙眼睛都在存眷著道縣，是以當今聖上纔在道縣設拜露台，纔在道縣構築了萬裡長城，驅擋妖族。

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因為在道縣，即便有著那麼幾小我上過聖山，但是都冇有顛末聖山上聖者的考覈，以是他們不要說曉得聖山十八堂，就連十八堂是個甚麼模樣也不曉得。

麵對秦母所說的意義，寒梅曉得秦母要為秦生找的夫人毫不能是淺顯貧寒出世，以是，本身在秦母的體味中，本身就恰是淺顯貧寒的意味。

但是在秦生冇去大同幾天以後的一個夜晚，道縣文院院首卻讓妖族之妖蠻偷襲，固然幸運逃過一劫，但是薑承卻受了嚴峻的內傷，冇有才氣冇有文氣能撼動拜露台上數朵祥雲。

因而，秦生冇有再把心機放在豪情上，他大步回屋，因為方纔在返來之前，道縣文院院首薑承給了他兩本有關於拜天祭文的書典。